Шаг из тьмы 3
- Автор: Серобабин Сергей
- Серия: Дети ветра #3
- Год: 2022
- Язык: русский
- Жанр: Попаданец
Электронная книга - «Шаг из тьмы 3». Краткое содержание книги:
И хватит ли сил сделать шаг из тьмы, если она в сердце твоём?
Владыка как обычно был весь в делах, но когда к его палатам подвалила такая толпа, вышел лично. И похоже малость ошалел, когда узнал о поводе для сборища. Да, свобода воли это больная мозоль всего христианства, как с первых соборов начали ломать копья, так по прошествии двух тысяч лет и не закончили. А в промежутке случилась реформация и тридцатилетняя война, это не считая костров на площадях и обычных разборок типа варфоломеевской ночи.
Недовольство архиепископа понять немудрено, про господ Лютера и Кальвина он естественно не слышал, но к чему могут привести такие дискуссии в осаждённом городе, представлял прекрасно. Это помимо того, что сама тема чрезвычайно скользкая, сколько народу посворачивало на ней шеи, страшно подумать.
Первым выступал Рябушев, как заваривший всю кашу. Чтоб ввести Феофана в курс дела, начал издалека, мол прохожу мимо недавнего пролома, а там на баррикаде гражданин в рясе вещает будто Господь решил наказать нас за грехи использовав суздальского князя в качестве карающей длани? В таких случаях, чтоб самому не прилетело, нужно правильно расставлять акценты и хирурга понесло. Это что, Иисус говорил про возлюби ближнего, а потом разгневался и покарал нас всех оптом, от младенца до старика, прислав для этого таких же христиан? Они тоже в чём-то провинились? И получается, что он сначала принимает мученическую смерть ради нас, а потом натравливает друг на друга? Не берусь утверждать, но на первый взгляд, здесь не просто ересь, а попахивает сатанизмом! А как его слова согласуются со свободной волей? Решения шестого вселенского собора успели пересмотреть, или это личная позиция обвиняемого? Большинство мирян выпали из реальности минут через пять, слабовато у народа со знанием писания, а про решения первых соборов, не все церковники в курсе. Архиепископа хватило на десять.
— Довольно! — прогремел в морозном воздухе его голос, — я понял тебя Владимир. Теперь ты — обратился к монашку, — Иоанн, говорил ли людям сим о том, что суздальское войско послано нам самим Господом в наказание за грехи наши?
— Да владыко, — не стал юлить монашек — ибо…
— Достаточно! — прервал его Феофан и уже обращаясь ко всем собравшимся закатил проповедь на полчасика. Не отнять, у мужика талант, проповедь может выдать на раз, без бумажки и подготовки, причём не запинаясь, без эканий и аканей, речь свободная, образы яркие. Рябушев попов не любил, но проповеди архиепископа всегда слушал с удовольствием, наверное именно такими и были первые христианские проповедники, во времена, когда вера ещё не стала религией. Как и предполагалось, Феофан сгладил острые углы, рассказав собравшимся, что после того, как кровь Спасителя смыла с нас первородный грех, для людей началась новая эра. Путь указан, никто на него силком не тянет, откровений свыше больше не будет до страшного суда. С воздаянием же, придётся потерпеть до окончания земного пути, но не сомневайтесь, воздасться. Поэтому, не стоит обвинять Создателя в собственных проблемах и заявления о Божественном наказании являются просто легкомысленными. А про сатанизм, наш уважаемый лекарь немного погорячился в своём излишнем рвении. В общем, всем спасибо, все свободны, кроме виновников торжества.
Дождавшись пока новгородцы разойдуться, Феофан двумя пальцами подозвал к себе обоих.
— Не думал, что ты так превратно понимаешь писание, Иоанн, — прошипел он на монаха, — но сдаётся мне, здесь дело в обычной гордыне. Нравиться когда тебя слушают открыв рот, пусть даже изливает он откровенную глупость?
— Всё происходит по воле Его! — взвился монах.
— Ну вот и посидишь в порубе до окончания осады! — огрызнулся архиепископ, — согласно твоим умозаключениям, можешь считать меня исполнителем Его воли. Увести его — бросил он служкам и повернулся к Рябушеву.
— А тебя старый, чего на подвиги во имя веры потянуло? Думаешь у меня других забот нет? Жизни спасай в лечебнице, вот лучший подвиг!
— Царство разделившееся в себе не устоит и дом разделившийся в себе падёт. Мне нужно было мимо пройти?
— Знаю, писание ты разумеешь, только про шестой всенский собор ты зря вспомнил.
— А что не так?
— Да всё не так! Слышал звон, да не знаешь где он. Кроме всего прочего, шестой собор определил правила поведения для духовенства и мирян, и кстати, на будущее, «не подобает мирянину пред народом произносить слово, или учить, и тако брать на себя учительское достоинство, но повиноваться преданному от Господа чину, отверзать ухо приявшим благодать учительскаго слова, и от них поучаться Божественному», это из его постановлений. При некоторой ловкости можно тебя за это притянуть. А то о чём ты говорил, звучит вот так, «Проповедуем также по учению святых отцов что в Нем и две природные воли, и два природных желания, и два природных действиянераздельны, неизменны, неразлучны, неслиянны. И две природные воли не противоположны одна другой, как говорили нечестивые еретики, — да не будет! Но Его человеческое желание не противоречит и не противоборствует, а следует или, лучше сказать, подчиняется Его божественному и всемогущему желанию». Это о Христе, если до тебя не дошло.