Краткая история Австрии
- Автор: Пристер Ева
- Год: 1952
- Язык: русский
- Год: Иностранная литература
- Переводчик: Н. М. Соболева
- Жанр: История
Электронная книга - «Краткая история Австрии». Краткое содержание книги:
Несмотря на имеющиеся в ней недостатки, книга Е. Пристер представляет интерес для читателя, так как она систематизирует огромный фактический материал и представляет первую серьезную попытку изложить историю Австрии с марксистско-ленинских позиций. Тем самым работа Е. Пристер наносит удар буржуазным фальсификаторам истории Австрии и является вкладом в дело борьбы за свободную, независимую, демократическую Австрию.
Уже первые действия и распоряжения генерального штаба свидетельствовали о подлинно демократическом характере восстания и об его ярко выраженной национальной окраске. Характерен следующий случай, Гольцмюллер и Мадлзедер были правы, когда предупреждали об опасности сотрудничества с дворянством. Протестантское дворянство действительно очень скоро переменило фронт и обратилось уже против крестьян. Чтобы оправдать свои действия, оно изобрело некий жупел, использовав для этого страх перед демократическими по тому времени порядками в Швейцарской республике. Дворяне заявили, что восставшие выступают не за освобождение от ига Баварии и свободу религии, но «за вымышленную демократию, против собственности и властей» и обвинили крестьян в том, что они хотят создать республику по швейцарскому образцу, хотят истребить дворянство и уничтожить собственность. Намек на связь с Швейцарией был особенной наглостью потому, что незадолго до того протестантские дворяне преспокойно готовили заговор с Данией, причем вели себя настолько беззаботно, что баварцы перехватили их переписку с датчанами, после чего патриотическое крестьянское движение вынуждено было отказаться от союза с дворянами — помимо всего прочего уже хотя бы потому, чтобы не навлечь на себя подозрения в связях о враждебным государством. Фадингер очень резко опроверг все обвинения дворян. Он заявил, что крестьяне не сожгли и не уничтожили земельные книги в занятых ими замках, хотя провокаторы и пытались толкнуть их на это. Он подчеркнул, что крестьяне не намерены посягать на имущественные отношения и указал, что грабеж запрещен крестьянским руководством под страхом смертной казни. Крестьяне действительно казнили по приговору военного суда грабителей, которые появились в первые дни. В другом своем заявлении Фадингер еще яснее определил цель движения: «Мы хотим вернуть изгнанников и освободить родину, а не преследовать отдельных жителей».
Дисциплинированность и гуманность крестьянской армии были достойны удивления. Насилий почти не было. Хотя движение носило ярко выраженный антикатоличеекий характер, количество католических чиновников, священников и дворян, убитых восставшими, было очень невелико. Большинство арестованных священников было вскоре освобождено, очень многие смогли по-прежнему отправлять службы в своих церквах. О том, что Фадингер и его последователи серьезно намеревались соблюдать принцип веротерпимости, свидетельствует один мелкий эпизод, имевший место в Вельсе. В этом городе крестьяне послали к арестованным католикам — главным образом баварским чиновникам — протестантских проповедников, чтобы обратить их в протестантизм; узнав об этом, Фадингер немедленно запретил это на том основании, что ведя борьбу против насильственного обращения протестантов в католичество, повстанцы также не имеют права насильственно обращать католиков, и послал к арестованным их собственных проповедников.
Лишь очень немногие замки и дома католиков были разрушены преднамеренно. В этом также ярко проявляется отличие восстания Фадингера от восстания 1526 г. Крестьяне все время подчеркивали, что они ведут борьбу за право владеть своей землей и что если они будут заниматься разрушениями, то тем самым причинят вред самим себе. Но это бережное отношение и эта гуманность не проявлялись, впрочем, в столкновениях с баварцами, в особенности с ненавистными баварскими солдатами, которых крестьяне называли «кровавыми псами наместника».