Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.)
- Автор: Ткаченко Петр Семенович
- Год: 1961
- Язык: русский
- Год: Государственное издательство «Высшая школа»
- Жанр: История
Электронная книга - «Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.)». Краткое содержание книги:
Вопрос о деятельности землевольцев в деревнях и создании ими постоянных поселений получил различную оценку в народнической литературе. В. Богучарский указывал, что деятельность землевольцев в деревнях была «плодотворной, но чисто культурной», а «воронежское поселение», по его словам, никогда не возникало[567].
Историк К.А. Пажитнов также деятельность землевольцев-поселенцев считал главным образом, культурной, так как землевольцы не хотели себя скомпрометировать и сохранить с большим трудом устроенное положение. Возможность приблизить время народной революции, по словам Пажитнова, оказалась проблематичной и не всем было по нутру сидеть неопределенное время у моря и ждать погоды[568]. По мнению Аптекмана, главными причинами крушения деревенских поселений были правительственные репрессии и преследования, недостаток материальных средств, отсутствие выдержки и дисциплины[569]. Нельзя, однако, признать правильным такие утверждения. Не только архивные материалы, но и мемуарная литература свидетельствуют о том, что Петербургский центр «Земли и Воли» приложил много усилий и материальных затрат для устройства постоянных поселений в деревнях (1876 – 1878 гг.) не в целях культурной работы среди крестьянства, а в целях социальной пропаганды, искреннего желания помощи угнетенному народу и в конечном счете подготовки его к всеобщей борьбе за «землю и волю».
Правительственные репрессии и преследования, недостаток материальных средств не могли быть главными причинами распада деревенских поселений. Так в 1877 г. в Саратове арестовали небольшую группу землевольцев, но от этого не пострадало не только саратовское поселение, но и поселения в других губерниях.
Уже весною 1878 г. в Саратовской губернии образовалось новое поселение; выбывших землевольцев заменили их новые товарищи. А.Д. Михайлов в своей автобиографии отмечал, что Саратов до лета 1879 г. оставался местною группой организации народников. Несмотря на разгром 1877 г.,
«после в Саратовской губернии поселений оставалось довольно, и если бы Петербург не был увлечен жизнью в борьбу с правительством, саратовская группа сделала бы при поддержке центра многое»[570].
Являясь участником саратовского поселения, Плеханов писал, что
«на самом деле „новосаратовское“ поселение только отчасти пострадало от выстрела А. Соловьева, а в общем продолжало довольно благополучно существовать вплоть до Воронежского съезда, на котором было довольно много его представителей»[571].
Распространению взгляда о том, что деревенские поселения распались, способствовала, по справедливому замечанию Плеханова, устная и печатная пропаганда «Народной воли», которая осенью 1879 г. объявила, что при нынешних полицейских условиях работать в народе – значит биться как рыба об лед[572].
Тихомиров в своих воспоминаниях также указывал, что наиболее сильное возражение народовольцев «деревенщикам» заключалось в том, что они (деревенщики – П.Т.) в своей деревне перестают быть революционерами. Это была ultima ratio[573]. Такой точки зрения придерживались Е. Серебряков, В. Богучарский и, отчасти, О.В. Аптекман. В действительности, по справедливому выражению Плеханова, дело было гораздо сложнее, чем это кажется Серебрякову.
Деревенщики, по словам Плеханова, не только не бежали в города, а всеми силами доказывали на необходимость оставаться в народе:
«Деятельность в крестьянстве отнюдь не была невозможна; революционеры справились бы с полицейскими препятствиями, если бы их настроение продолжало толкать их в деревню. Но в том-то и дело, что во второй половине 70-х годов их настроение очень изменилось и „хождение в народ“ потеряло в их глазах почти всю свою привлекательность. Произошло это потому, что деятельность в народе не оправдала тех радужных, можно сказать почти ребяческих, надежд, какие возлагались на нее революционерами. Отправляясь в народ, революционеры воображали, что „социальную революцию“ сделать очень легко и что она очень скоро совершится… „Народ“ перестал привлекать их к себе, потому что „хождение в народ“ перестало казаться им вернейшим и скорейшим средством повалить существующий порядок»[574].
567
В. Богучарский. Активное народничество 70-х годов, стр. 244 – 245. (В действительности же воронежское поселение просуществовало полгода – П.Т.).
568
См. К.А. Пажитнов. Развитие социалистических идей в России. От Пестеля до группы «Освобождение труда». Изд. 2-е, Пг., 1924, стр. 228.
569
О.В. Аптекман. Общество «Земля и воля» 70-х годов, стр. 277.
570
А.П. Прибылева-Корба и В.Н. Фигнер. А.Д. Михайлов, стр. 48 – 49.
571
Г.В. Плеханов. Соч., т. XXIV, стр. 95.
572
Там же, стр. 96.
573
Р. Кантор. Неизданная записка Л. Тихомирова. «Каторга и ссылка», 1926, № 3 (24), стр. 113.
574
Г.В. Плеханов. Соч., т. XXIV, стр. 97.