Освобождающий Нектар Драгоценных Наставлений
- Автор: Гири Свами Вишнудевананда
- Год: 2002
- Язык: русский
- Год: Вселенская община Лайя-Йоги
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Освобождающий Нектар Драгоценных Наставлений». Краткое содержание книги:
Данный текст является бесценным собранием устных наставлений великих святых, сиддхов - существ, достигших вершин духовной реализации. Он дает духовное пробуждение только слушающим его, поскольку является выражением живой передачи, пробужденного ума - «Гухья мандалой» - тайным пространством ума, явленным из измерения «чистого видения» богов и богинь.
По традиции, такие тексты передаются либо в безмолвии, либо особыми словами, либо в сновидениях, посредством «тонкой речи» от учителя к ученику. Само по себе издание подобного текста указывает на наличие благоприятных карм в сознании людей для практики высших освобождающих учений Ануттара-тантры.
По традиции, такие тексты передаются либо в безмолвии, либо особыми словами, либо в сновидениях, посредством «тонкой речи» от учителя к ученику. Само по себе издание подобного текста указывает на наличие благоприятных карм в сознании людей для практики высших освобождающих учений Ануттара-тантры.
Перейти на страницу:
Узнав себя – будь подобно слону, идущему к реке,
непоколебимо свободным!”
Йогин сказал:
“Покинув сансарные заботы, отбросив желания,
не ограничивайся только сидячей медитацией.
Поддерживая ум бдительно расслабленным,
оставь все мечты о будущем,
не вспоминай прошлое,
тогда внутреннее пространство (Читакаша)
сольётся с внешним (Бхутакаша),
образуя Непостижимое, Бесконечное Махакаша,
дарующее сиддхи.
Созерцай Нечто, Непостижимое, Бесконечное,
за пределами восприятия, за пределами понимания,
за пределами вселенной, бытия и не-бытия.
Верь в него, понимая его
как нераздельность с Гуру.
Созерцая так, почувствуй: “Я есть повсюду”.
Это невыразимо, но мы зовём его Лайя-таттва.
Если продолжая пребывать в этой
“Я есмьности” без отвлечений,
когда ходишь или ешь, тебе покажется,
словно ты пронизываешь собой
все направления – “Я есть Бхагаван”.
Пока созерцание не устойчиво,
избегай зрелищ, женщин, богатства и суеты мира.
Когда оно укоренилось во сне –
ни принимай и ни отвергай чувства,
объединяя с ними Присутствие.
Пойми их так: Осознавание –
жертвенный костёр, объекты – дрова,
чувства – гхи и действия – процесс подношения.
Так непрестанно совершай это
Великое Подношение! (Маха Яджна).”
Йогин сказал:
“Живые существа, не понявшие природу “Я”,
Ума – Бесконечного и Непостижимого –
подобны голодным собакам, кусающим сухую кость.
Мирские желания жгут их, подобно факелам,
а чувства вредят им, подобно ядовитым змеям.
Йог, покинувший страсти,
посвящает себя безопорной медитации,
считая, что пространство его “Я” –
беспредельно и вмещает в себя всё.
Идёшь, стоишь, спишь или ешь –
всегда пребывай в Нерождённом,
а если привяжешься к чему-либо – отбрось.
В начале будет много отвлечений.
При отвлечениях возвращайся назад,
подобно охотничьему соколу.
Пойми, “Я” и Брахман – неразделимы.
Такова Лайя-йога!”
Йогин сказал:
“Те, кто хотят Освобождения,
создавая что-либо в уме, подобны детям.
Мать этой видимой,
многообразной реальности – Недвойственность,
также, как курица – мать своих цыплят.
Говоря о “ТОМ”, нет смысла
создавать имена и образы.
Смотри! Слушай! Не оценивай! Не комментируй!
Всё видимое – бесконечно и непостижимо,
Чисто и Совершенно.
Когда не выбираешь и не цепляешься за имена –
ум свеж и подобен ребёнку.
Отбросив погоню за плодами практики,
однако, не теряя созерцания даже на миг,
играй, находясь в этом созерцании!”
Йогин сказал:
“Вся Вселенная – большой мираж.
Есть лишь Праджняна – великое чудо.
Йог, устойчивый в Лайя-таттве,
не учится, а всё знает,
ни к чему не стремится, а всего достигает.
Праджняна – великое чудо,
сама ничем не обладает,
а всё имеет, её не сосчитать.
Понятия не имеет об Освобождении,
а ведь свободна изначально.
Великое чудо!”
Йогин сказал:
“Простаки, поглощенные мирской суетой,
крутятся среди рождений и смертей,
как черпаки на колодезном колесе.
Мудрецы же идут в Нирвану!
Спасение не достигается
обрядами и чтением шастр.
На пути освобождения
нужно довериться наставлениям Гуру,
всё иное – лишь смущает ум.
Затем практикуя, убедись:
хоть то, что видимо и кажется
реально существующим,
на самом деле – мираж,
оно не отлично от сновидения.
Не гоняясь за сновидениями –
ищи сновидца – осознавание.
Исследуя поймёшь: “Я” – непостижимо
и пустотно, бесконечно как небо.
Если, не порождая понятий, не цепляешься
и не создаёшь предпочтений,
остаёшься в Природе ума –
сансара и Нирвана станут одним!
Сделай хоть маленькое различие –
конца не будет раскаяниям!”
Перейти на страницу: