Русь и Рим. После Христа
- Автор: Фоменко Анатолий Тимофеевич, Носовский Глеб Владимирович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: АСТ
- ISBN: 978-5-17-107336-7
- Жанр: Альтернативные науки и научные теории
Электронная книга - «Русь и Рим. После Христа». Краткое содержание книги:
Издание состоит из нескольких книг, излагающих в хронологическом порядке реконструкцию всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии.
Настоящая книга посвящена эпохе XIII-XIV веков нашей эры, когда после распятия Христа Его учениками и последователями был разрушен прежний мировой порядок и стал развиваться новый, антично-христианский мировой порядок, позже ошибочно объявленный «языческим». Тогда произошли крупнейшие события нашей древней истории: возникновение двух ветвей христианства, Крестовые походы (они же – Троянская война), распад Древней Империи на множество независимых частей, возникновение Царского Рима в междуречье Оки и Волги, Великое славянское, оно же римское завоевание мира, и, наконец, возрождение мировой Империи с новой столицей во Владимиро-Суздальской Руси.
Книга предназначена для всех, интересующихся Новой хронологией.
4. Спор Энея с Ахиллесом
В Илиаду вставлен любопытный рассказ о единоборстве Энея с Ахиллесом и состоявшемся перед этим разговоре между ними. Беседа между двумя героями велась о царской власти, о правах на нее.
<<Первый к нему взговорил Ахиллес, бессмертным подобный: – «Что ты, Эней, на такое пространство отшедше от рати, стал? Не душа ли тебя сразиться со мной увлекает в гордой надежде, что ты над троянами царствовать будешь?»>>
В ответ Эней рассказывает Ахиллесу о древности своего рода. По сути, Эней действительно заявляет свои права на царскую власть, принадлежащие ему по праву рождения. Ахиллес, непобедимый герой, также рвется к власти, однако он не имеет столь высокого происхождения, как Эней. Закончив спор, герои вступают в единоборство, кончившееся ничем. Ахиллес как воин сильнее Энея, но Эней – любимец богов и сын Афродиты. Боги охраняют его.
Обратите внимание на слова Гомера о том, что Эней – сын Афродиты. Если перевести их на привычный нам сегодня язык апостольского христианства, они означают, что Эней считался сыном Богородицы. И действительно, согласно нашей реконструкции, Эней был тем самым любимым учеником Христа Иоанном, которого Христос, умирая на кресте, оставил вместо Себя Богородице вместо сына. Таким образом, Иоанн-Эней действительно был названным сыном Богородицы (Афродиты).
В свете нашей реконструкции разговор Энея с Ахиллесом становится еще более интересен.
С одной стороны выступает Ахиллес, он же Балдуин, он же Святослав, главный герой Троянской войны. Он олицетворяет собой крестоносцев-мстителей, возмутившихся против верховной царской власти, на вершине которой оказались мерзавцы, убившие Христа. Крестоносцы берут столицу Империи приступом, казнят убийц Христа и выбирают нового императора из своей среды. Они – отважные воины, не знающие себе равных на поле брани. Казалось бы, крестоносцы полностью достигли всего, что хотели, и власть в новой, христианской Империи должна достаться им.
Но этого не происходит. Империя разваливается. Под управлением крестоносцев оказывается лишь сравнительно небольшая область вокруг столицы. Основы новой христианской мировой Империи будут заложены не ими, а Энеем-Рюриком.
С другой стороны выступает Эней, он же Рюрик – человек, который хотя и был христианином, близким родственником Христа, однако все равно воевал на стороне законной власти, защищая столицу от мятежников-крестоносцев. Будучи представителем царской семьи, он более глубоко, чем крестоносцы, понимал природу власти и прекрасно осознавал, что любой мятеж снизу, даже с самыми благими намерениями, ни к чему хорошему никогда не приводит.
Время расставило все на свои места.
Ахиллес-Балдуин, представитель мятежников-победителей, вскоре погибает на поле брани. Через несколько десятилетий погибает и созданное им и его соратниками государство.
Эней-Рюрик, представитель побежденных защитников прежней власти, вынужден бежать из столицы. Он уезжает на Русь, к родственникам Христа по материнской линии. Там он создает государство, которое через сто лет подготовки начнет великое завоевание и достигнет такого всеобъемлющего мирового господства, какого история не знала ни прежде, ни после того.
5. Наша реконструкция
В 1204 году город Троя-Иерусалим был взят крестоносцами, после чего прежде единая древняя Средиземноморская Империя развалилась на несколько частей. При этом область вокруг столицы, оставшаяся в подчинении у победивших крестоносцев, была сравнительно небольшой. Остальные земли Империи объединились вокруг новых столиц и стали управляться самостоятельно.
Согласно нашей реконструкции, наиболее мощными государственными образованиями, возникшими в 1204 году на обломках прежней Империи, были:
– «Античный» царский Рим на Руси, в междуречье Оки и Волги, основанный беглецом из горящей Трои-Иерусалима Энеем-Рюриком, царственным родственником Христа. Столица – Великий Новгород (Ярославль). Царская ставка – Ростов Великий, затем город Владимир.
– Антиохийское царство на землях нынешней Сирии, Ирака, Ливана, Иордании, юга Турции, Саудовской Аравии. Это царство также управлялось представителями древней царской династии, родственниками Христа. Столица – город Великая Антиохия, развалины которого сегодня известны как Баальбек в современном Ливане.
Оба государства были христианскими. Оба управлялись представителями одной и той же древней царской семьи с одними и теми же навыками, с одними и теми же целями. Оба стремились к мировой власти. Оба вели грандиозное строительство, особенно Антиохийское царство, оставившее после себя фантастические по размаху многочисленные сирийские замки и святилища (впрочем, многие из них могли быть построены уже после великого завоевания XIV века и присоединения Антиохии к Руси-Риму).