Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
13:2, 11-16 Все первенцы посвящены Богу (ср. также 22:29-30; 34:19-20; Числ 8:17; 18:15-18; Втор 15:19-23). Применительно к «чистым» животным (коровам, козам и овцам) это означает, что первенец должен быть принесен в жертву Богу. Первенец ослицы не может быть принесен в жертву, так как ослы считаются «нечистыми» животными. Поэтому он должен быть либо выкуплен, либо убит, причем специально предписан такой способ умерщвления (перелом шеи), который совершенно несхож с жертвоприношением. Выкупом должен служить ягненок, приносимый в жертву вместо осленка (в Числ 18:15-16 предписан денежный выкуп — пять шекелей). Так же предписано выкупать и первенцев человека.
13:21-22 Облако и огонь — видимые знаки Божьего присутствия, ср. 14:19-20, 24; 16:10; 19:9, 16, 18; 24:15-17.
14:7 …опытные воины. — Евр. шалишим. В книгах Царств это слово обозначает особо приближенных к царю старших офицеров.
14:8 …ничего не опасаясь. — Букв.: «с высоко поднятой рукой». Это выражение используется в значении «дерзко», «ничего не опасаясь» также в Числ 15:30; 33:3.
15:2 …моя мощь… — Другое возможное значение: «моя песнь».
15:21 Мирьям повторяет песнь, спетую мужчинами, однако повествователь не переписывает песнь заново, а лишь цитирует ее первые две строки.
15:23 Евр. мара означает «горькая».
15:25 Там Он дал им законы и правила, там Он их подверг испытанию. — Это двустишие относится не только к пребыванию сынов Израилевых в Маре, но и ко всему их пути через пустыню.
16:1 …и Синаем. — Гора, на которой Бог дает законы сынам Израилевым, в книге Исхода (глл. 19, 24, 31, 34) называется Синай, а во Второзаконии (глл. 1, 4, 5) — Хорив. Библия не содержит ясных указаний на местонахождение Синая / Хорива.
16:1 …на второй месяц после их ухода из Египта, в пятнадцатый день месяца. — Т. е. ровно через месяц после Исхода, который состоялся в пятнадцатый день первого месяца. Уточнение «после их ухода из Египта» показывает, что счет месяцев (как и предписано в 12:2) идет с авива — месяца Исхода.
16:6 …это Господь вас увел из Египта. — Общий смысл этих слов: «Ваши упреки обращены не к Моисею и Аарону, а к Господу».
16:7 Слава Господня — видимый знак присутствия Бога. В Пятикнижии она предстает как облако (ст. 10) или как пылающий огонь (24:17).
16:15 Здесь в оригинале вновь игра слов. С одной стороны, евр. слово ман представляет собой искаженное ма («что»), а с другой стороны, этим же словом обозначается еда, посланная израильтянам в пустыне, — манна (ср. ст. 31). Таким образом, вопрос израильтян «Что это?» одновременно является ответом: «Это манна».
16:16 Омер — мера объема, упоминаемая только в этой главе Исхода, 1/10 часть эфы (ст. 36), т. е. примерно 2 л. Такой объем зерна был обычным дневным рационом жителя Древнего Ближнего Востока.
16:23 Еврейская традиция запрещает работать в седьмой день недели, в субботу. Здесь перед нами первое в Библии упоминание о соблюдении субботы, однако подробные предписания о субботе будут даны позже, в 20:8-11; 31:12-17; 35:2-3.
16:34 …рядом с Заветом. — Имеется в виду текст договора Бога с народом Израиля. Этот текст, согласно книге Исхода, был записан на двух каменных табличках (34:28) и положен в ковчег договора (25:16; 40:20).
17:7 Евр. масса означает «искушение», «испытание». Мерива — «спор», «тяжба», «взаимные обвинения».
17:8 Амалекитяне — кочевой народ, обитавший в Негеве и в Синайской пустыне, к югу от Палестины, близ границы с Египтом.
17:9 Иисус — помощник и будущий преемник Моисея. В Ветхом Завете его имя нередко сопровождается словами «сын Нуна» (в русской традиции «сын Навин»).
17:10 Ор упоминается здесь и в 24:14 как помощник Моисея, наряду с Аароном. Других упоминаний о нем в Библии нет.
17:11 …Амалек. — Имеются в виду все потомки Амалека, т. е. народ амалекитяне.
17:14 …в книге, чтоб не было забыто… — Тот факт, что пророчество не просто произнесено, но и записано, служит дополнительным его подтверждением (ср. Ис 8:1-4).
17:15-16 …Яхве-Нисси… — Букв.: «Господь — мое знамя».
17:16 …Господне знамя… — Знамя на Древнем Востоке представляло собой деревянный или металлический значок на древке, изредка — с привязанными к нему лентами. Возможно, «Господне знамя» — это тот самый посох, который Моисей поднимал над сражающейся армией израильтян.