Маоисты. Филиалы Пекина в Западной Европе
- Автор: Шломан Фридрих-Вильгельм, Фридлингштайн Паулетта
- Год: 1972
- Язык: русский
- Год: Издательство «Прогресс»
- Жанр: Политика
Электронная книга - «Маоисты. Филиалы Пекина в Западной Европе». Краткое содержание книги:
В середине марта Жисмар заявил: «Народ должен вести свою войну — партизанскую войну. Эту войну мы должны готовить с помощью насильственных актов»[507]. Он и его сторонники открыто призвали к вооружённому перевороту в целях захвата власти. Когда на следующий день после этого призыва группировка, насчитывавшая 2 тысячи человек, была распущена, правительство надеялось, что она распадётся на ряд мелких групп. Однако не было названо здание одного посольства в Париже, в котором, по мнению многих, находился центр руководства и финансирования маоистов.
Газета «Коз дю пёпль» продолжала выходить. Она заявляла, что считает своей задачей «выявлять правду и побеждать ложь»[508], по-прежнему призывала рабочих выпускать меньше продукции, осуществлять саботаж и устроить «жаркое лето». В типографии на улице Эйе неоднократно проводились обыски, газета несколько раз конфисковалась. По всей Франции арестовывались продавцы газеты, многие из них были осуждены по обвинению в воссоздании запрещённой «Пролетарской левой».
Сартр, который, из своего дома на бульваре Монпарнас наблюдал по телевизору за отчаянными актами насилия, совершавшимися его сторонниками в ночь с 27 на 28 мая, неизменно придерживается точки зрения, что участники выступлений не виновны в насилии, ибо его причиной являются условии и те, кому принадлежит власть. Между тем примитивные призывы газеты «Коз дю пёпль» к саботажу и насилию, к выступлениям в поддержку «Народного фронта освобождения Палестины» вряд ли соответствуют взглядам Сартра, который в действительности считает, что «красная книжечка» Мао — это символ широкой кампании по одурачиванию масс, задуманной с целью «вложить в головы людей булыжники»[509]. Возможно, однако, что идентифицировать себя с газетой его побуждают именно эксцентричные, романтичные действия, абсурдные акты её сторонников. В конце июня полиции пришлось задержать и самого Сартра, когда он именно у здания редакции «Юманите» попытался распродать 2 тысячи экземпляров своей газеты. Однако и на сей раз, несмотря на этот новый провоцирующий шаг с его стороны, судебное дело против него не было возбуждено. Сартр утверждал, что Францию ожидает гражданская война, в которой должна принять участие и интеллигенция. «Мы,— заявлял он,— ещё не дошли до нацистского террора, однако он начинает постепенно входить в нашу жизнь»[510]. Эти его высказывания вызывали скептическую реакцию. Так, некий читатель в письме, опубликованном одной парижской газетой, писал: «Прилагал ли Сартр в 1940—1944 годах столько усилий, как сейчас, чтобы быть брошенным в тюрьму полицией Гиммлера?»[511].
В июне около 200 маоистских студентов в Гренобле в течение четырёх суток вели ожесточённые баррикадные бои с полицией. И опять суд вынес крайне мягкие приговоры: одна студентка-маоистка, ранившая полицейского, получила 15 суток тюремного заключения условно. У части прессы сложилось впечатление, что общественный строй во Франции решил сойти со сцены, ибо, как заявлялось тогда в ряде влиятельных газет, общество, отступающее перед актами разрушения со стороны тех, кто не скрывает своей смертельной враждебности к нему, и пребывающее в трусливой пассивности, отнюдь не подает заслуживающий похвалы пример терпения, а само роет себе могилу. Другие столь же авторитетные газеты отмечали, что в конце июля 1970 года во Франции было задержано и арестовано около 200 молодых людей — в основном за распространение революционной газеты и что впервые после выступлений ФНО и ОАС во Франции имеются политические заключённые[512].
По-видимому, стремясь избежать генерального наступления на свою организацию, маоисты в начале июня 1970 года создали «Движение 27 мая», которое хотя и утверждает, что не является преемницей «Пролетарской левой», но на самом деле как раз ею и является. Своей ближайшей целью новая организация ставит создание «Союза революционного движения молодёжи и сопротивления на фабриках», призванного «разбить деспотическую систему». Её первая публикация, получившая название «Жаркое лето» и изданная редакцией парижского журнала «Идио энтернасьональ», повторяла уже известные вариации: «Мы не в восторге от этого насилия, но у нас нет выбора между насилием и пацифизмом!.. Хватит с нас нищеты, угнетения, топота сапог на наших улицах!.. На руинах Франции золотого тельца мы построим Францию народа!.. 27 и 28 мая было положено лишь начало!»[513].
507
Цит. по: «Монд» от 28 мая 1970 г.
508
«Коз дю пёпль», 1970, № 24, стр. 1; № 26, стр. 4 и 7.
509
«Ди Цайт», 1970, № 31, стр. 10; «Франкфуртер альгемайне цайтунг», 3 и 14 июля 1970 г.
510
«Зюддойче цайтунг», 22 июня 1970 г.
511
«Монд», 14 июня 1970 г.
512
Например, «Рейнишер меркур», 1970, № 26, стр. 6; «Нойе Цюрхер цайтунг», 29 июля 1970 г.
513
«Эте шод», Париж, 1970, № 7, стр. 2 и 7; «Монд», 2 июля 1970 г. См. также: «Идио энтарнасьональ», Париж, 1970, № 8—9, стр. 6—8, 14 и особенно 34.