Острог на Печоре: О государевой крепости, протопопе Аввакуме и его соузниках
- Автор: Окладников Николай Анатольевич
- Год: 1999
- Язык: русский
- Год: Северо-Западное книжное издательство
- ISBN: 5-85560-342-3
- Жанр: История
Электронная книга - «Острог на Печоре: О государевой крепости, протопопе Аввакуме и его соузниках». Краткое содержание книги:
Эта книга об истории государевой порубежной крепости на Печоре — Пустозерске, о трагической судьбе протопопа Аввакума и его соузников. Книга основана на архивных материалах, которые автор собирал около тридцати лет. Издание адресовано историкам, студентам, краеведам — всем кому небезразлична история культуры Русского Севера.
Аввакум и его товарищи, готовясь к своему смертному часу, заранее раздали пустозерцам свое скудное имущество и оставшиеся книги.
14 апреля 1682 года, на Страстной неделе, узников в одних нательных рубахах под усиленной охраной стрельцов вывели за тюремный тын, где был сооружен специальный сруб. О предстоящей казни оповестили население. Собрались пустозерцы и сторонники мятежников, многие приехали из ближайших деревень. Им предстояло услышать последнее слово их защитника и учителя протопопа Аввакума.
Стрельцы плотным кольцом окружили узников и не подпускали народ близко к ним, боясь, как бы кто не осмелился отбить осужденных. Те ждали своей участи с непокрытыми головами, стоя босыми на снегу. Тягостно было смотреть на них — усохшие обрубленные руки, мычащие рты без языков. У многих при виде страстотерпцев выступили слезы; стрельцы, чтобы скрыть их, отворачивались.
Из воеводского подворья появились капитан Лешуков и пустозерский воевода Хоненев. Лешуков принародно зачитал приговор, и узники стали прощаться друг с другом.
Аввакум подошел к дьякону Федору, с которым в последнее время вел ожесточенный спор о вере, перекрестил его и, уткнувшись ему в плечо, произнес: «Прости, Федор, я тебя разрешаю от грехов и прощаю в сей век и в будущий. Един Бог без греха, а человек не мощен!»
Затем протопоп благословил Лазаря. После этого Аввакум подошел к старцу Епифанию и молвил: «Благослови, отче…».
Благословив друг друга, они обнялись.
Напутствуя товарищей перед казнью, Аввакум произнес: «Ну, братие, не убойтесь смерти, а убойтесь гряхов своих!» Затем повернулся лицом к врагам и врагам своим заявил: «Аще умру и обличителем вам буду всегда!..»
Узники низко поклонились всем, кто пришел проводить их в последний путь. Многие зарыдали, и, сняв шапки, принялись креститься.
Стрельцы завели обреченных в сруб, развели их по углам, привязали к столбам. Сруб, обложенный «смольем, берестом, и соломою, и смолою зазогша огнем». Ветер быстро подхватил пламя. Из полыхающей жути раздались голоса: «Владычица, прими молитву раб своих!»[257]
Среди местного населения на Печоре о пустоозерских узниках еще при их жизни складывались легенды как о людях необычайной духовной силы, способных прорицать. В одной из легенд сказывается, что Аввакум и его товарищи перед смертью на костре предрекали царю Федору «скорую кончину и на суд с ним перед Богом стати». Через две недели после казни пустозерских страдальцев, 27 апреля, «в неделю Фомину», царь Федор умер.
Личность Аввакума, его жизнь и сочинения произвели огромное впечатление на современников. Их отголоски сохранились до наших дней в виде народных преданий. В них неистовый правдолюбец предстает перед нами как верный крестьянский поп, набравшийся мужицкого духа, который стоял за бедный люд, за мужицкую правду и пострадал за истинную христианскую веру.
Поп Лазарь
Поп Лазарь из города Романова (ныне Борисоглебск на Волге. — Н. О.) был близким товарищем Аввакума и, по свидетельству исследователя истории старообрядчества Александра Михайловича Панченко, лет на десять старше него. Познакомились будущие соузники в Москве, в 1653 году, где вместе выступали против Никоновых новин.
Когда Никон начал аресты боголюбцев, Лазарь скрылся у игумена Никанора в монастыре Саввы Строжевского, но был схвачен и 14 июля 1661 года сослан в Тобольск.
В ссылку его сопровождала жена Домника и верный сподвижник поддьякон Федор Трофимов. В Сибири Лазарь продолжал выступать против церковных реформ и проповедями снискал большую популярность среди приверженцев старых церковных обычаев.
Неистовое прекословие Лазаря привело к тому, что в ноябре 1665 года под охраной стрельцов его доставили в Москву. В Новгородской чети у него изъяли «росписи», содержавшие критику церковных нововведений. После чего в декабре вновь отправили в ссылку. На сей раз в Пустозерск. Туда же выслали из Тобольска поддьякона Федора Трофимова, попа Дометиана, а чуть позднее, 23 июля 1666 года, — жену Лазаря Домну, жену Дометиана Каптелину с дочерью Анисицею, жену Федора Трофимова Анютку с сыном Илюшей и дочерью Настей.[258]
На пути к месту ссылки Лазаря на несколько месяцев задержали на Мезени в Окладниковой слободе, где в то время проживала семья протопопа Аввакума. С Мезени в Пустозерск его доставили морем на лодье 2 августа 1666 года, а 31 августа того же года по царскому указу привезли в Ижму, заковали и в сопровождении пустозерского стрельца Игнашки Афанасьева отправили в Москву.
257
Виноград Российский Семена Денисова. М., 1906. Л. 21, 22 об.
258
Малышев В. И. Материалы к «Летописи жизни протопопа Аввакума»… С. 299, 302.