Королевство Бахрейн. Лики истории
- Автор: Сенченко Игорь Петрович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Арт-Экспресс
- ISBN: 978-5-907189-30-0
- Жанр: История
Электронная книга - «Королевство Бахрейн. Лики истории». Краткое содержание книги:
В этой книге читатель найдет интересные сведения о настоящем и далеком прошлом Бахрейна, о быте и обычаях, традициях и нравах его народа.
Книга познакомит читателя с неизвестными и малоизвестными документами «бахрейнского досье» Архива внешней политики Российской империи, с донесениями и информационно-справочными материалами российских дипломатов-востоковедов, с записками и воспоминаниями о Бахрейне арабских, европейских и русских путешественников.
Новый правитель ваххабитов, как следует из справочных материалов А. Адамова, вел себя по отношению к Каиру расчетливо и осторожно. Демонстрировал покорность. Объявил себя вассалом Египта. Выплачивал какое-то время — в подтверждение «подданнических чувств» — дань Каиру, но в то же самое время, «не покладая рук», восстанавливал влияние ваххабитов «во владениях своих предков». Активно занимался «подведением под свою власть бедуинских племен, отпавших, было, от ваххабитов в виду постигших их неудач. И вскоре весь Неджд снова покорился Саудам». Он вновь подчинил себе всю Центральную Аравию, а также Эль-Хасу. Распространил свое влияние, а в ряде мест — и власть, на территории от Ра’с-эль-Хадда, что в Омане, до Кувейта (17). В конце 1830 г. навязал свой сюзеренитет Бахрейну, который контролировал в то время и большую часть Катара. Потребовал от семейства Аль Халифа возобновления выплаты закята, а также возмещения убытков за лошадей, оставленных ваххабитами на острове в 1811 г., - в размере 40 тысяч талеров Марии Терезии. Шейх Бахрейна обратился за защитой к англичанам, но те заявили, что их цель в Персидском заливе — это борьба с пиратством, и в разборки между шейхства-ми Аравии они не вмешиваются (18). Действуя гибко, эмир Турки удерживал за собой власть до 1831 года.
Правили на Бахрейне в то время шейхи ‘Абд Аллах ибн Ахмад Аль Халифа (1769–1843) и Сальман ибн Ахмад Аль Халифа (17691825). После смерти шейха Сальмана (1825) к управлению островным шейхством присоединился его сын, шейх Халифа ибн Сальман.
Численность населения Бахрейна составляла тогда (1829 г.) около 60 тыс. человек; доминировали шииты, на них приходилось до 45 тысяч человек. Среди иностранных коммун выделялись: индусская, представленная торговцами-банйаналш из Гуджарата и Катча; персидская, состоявшая из владельцев небольших лавок на рынках Бахрейна и Махаррака; и еврейская, занимавшаяся ювелирным ремеслом и ростовщичеством. Имелись также общины арабов-хувалов и африканцев-маеала. Хувалами аравийцы называли тех арабов, которые много веков тому назад перебрались из Омана и Неджда на побережье Персии и основали там уделы; считали их «арабами нечистыми», смешавшимися с персами, и утратившими дарованную им Богом индивидуальность — принадлежность к арабской расе. Мавали в речи аравийцев — это африканские рабы, которых на Бахрейне использовали в качестве ныряльщиков при ловле жемчуга.
Главными статьями дохода правителя Бахрейна являлись тогда таможенные пошлины, собираемые в портах; платежи за сдаваемые в аренду землю, магазины, лавки на рынках и постоялые дворы (ханы). Доходы шейха были довольно внушительными, но и расходы немалыми. Он содержал диван (администрацию); многочисленных членов семейства Аль Халифа и их домочадцев; гвардейцев-телохранителей, численностью в несколько сот человек. Немало денег уходило у правителя на прием иностранных гостей и проведение традиционных у арабов Аравии маджалисов, то есть встреч-посиделок с шейхами племен, старейшинами семейно-родовых и родоплеменных кланов, и с главами торговых семейств. Кроме этого, требовались деньги и для того, чтобы ублажать племена, добиваясь их лояльности «подвигами щедрости», как говорили арабы Аравии, и задабривать дорогими подарками и обильным гостеприимством наиболее непредсказуемых вождей этих племен. Когда правители нуждались в деньгах, то пополняли казну за счет всякого рода налоговых сборов, и в первую очередь с торговых общин евреев, индусов, персов и бахрейнцев-шиитов (только они, к слову, платили тараз, то есть налог за право на жемчужную ловлю).
Урегулированием «жемчужных дел», то есть споров и разногласий, возникавших во время «жемчужной охоты», занимались суды ныряльщиков (салифат ал-гавс), состоявшие из самых именитых и уважаемых в своей профессии лиц. Разбор жалоб и претензий друг к другу торговцев вершили так называемые коммерческие суды (ал-маджлис ал-‘урфи или ал-маджлис ат-тиджара).
Стремление эмира Турки подчинить себе султана Маската, подпавшего уже под протекторат Англии, отмечал в одном из своих справочных материалов, посвященных истории Неджда, А. Адамов, «привели ваххабитов к столкновению с Великобританией, которая зорко охраняла целостность владений султана от всяких поползновений ваххабитских имамов». Но как бы там ни было, султан Маската, дабы обезопасить себя с севера и со стороны Берега пиратов, «принужден был все же выплачивать дань эмиру Турки» (19).