Королевство Бахрейн. Лики истории
- Автор: Сенченко Игорь Петрович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Арт-Экспресс
- ISBN: 978-5-907189-30-0
- Жанр: История
Электронная книга - «Королевство Бахрейн. Лики истории». Краткое содержание книги:
В этой книге читатель найдет интересные сведения о настоящем и далеком прошлом Бахрейна, о быте и обычаях, традициях и нравах его народа.
Книга познакомит читателя с неизвестными и малоизвестными документами «бахрейнского досье» Архива внешней политики Российской империи, с донесениями и информационно-справочными материалами российских дипломатов-востоковедов, с записками и воспоминаниями о Бахрейне арабских, европейских и русских путешественников.
Опасность, угрожавшая Бахрейну со стороны ваххабитов, ослабла, и даже на некоторое время и вовсе исчезла, после захвата египтянами Эль-Дир’иййи, «логова ваххабитов». Произошло это в 1816 г, в ходе второй аравийской экспедиции египтян, на сей раз — во главе с 26-летним Ибрагимом-пашой, другим сыном Мухаммада ‘Али. В сентябре 1816 г. он выступил с войском из Египта, и 9 октября 1816 г. молился уже в Мечети Пророка в освобожденной им Медине. Снял с себя четки-обереги, повешенные ему шею матерью, возложил их на гробницу Пророка Мухаммада и поклялся расквитаться с ваххабитами, надругавшимися над Высокочтимой Мединой.
В 1817 г. Ибрагим-паша захватил такие хорошо укрепленные города ваххабитов, как Эль-Расса, Бурайда и ‘Унайза. В апреле 1818 г. подошел к Эль-Дир’иййе и осадил ее; 5 сентября начал штурм. Эмир ‘Абд Аллах, тогдашний вождь ваххабитов, заперся в соборной мечети Эль-Дир’иййи. Сын его, шейх Са’д, с группой знатных ваххабитов укрылись в старинном дворцовом замке Турайф. Горожане забаррикадировались в своих домах. И если бы не шквальный огонь артиллерии, то поставить Эль-Дир’иййю на колени, выдержавшую к тому времени 5-месячную осаду, было бы совсем не просто.
Следует отметить, что члены рода Аль Са’уд дрались мужественно и отважно. Погибли три брата эмира и 18 его родственников. 15 сентября цитадель ваххабитов пала. Город разграбили и разрушили до основания. Плененного эмира ‘Абд Аллаха Аль Са’уда, «сдавшегося на милость» Ибрагима-паши, отправили в Каир. Порта потребовала, чтобы его незамедлительно выслали в Константинополь. Там, в течение трех дней, эмира водили по улицам города и выставляли на площадях, напоказ жителям, как «дикое животное Аравийской пустыни», а потом обезглавили (публичная казнь состоялась 18.12.1818).
К членам семейства Аль Са’уд, плененным при взятии Эль-Дир’иййи, Ибрагим-паша отнесся, надо сказать, достойно. Гнев свой, по словам хронистов, обрушил на ваххабитскую элиту. Шейху Ахмаду, к примеру, главному кади (судье) ваххабитов, выбили во время допроса все зубы, а потом и засекли до смерти розгами.
Покончив с репрессиями, Ибрагим-паша собрал в Соборной мечети города 500 ваххабитских теологов и судей на встречу с приглашенными им из Каира богословами-суннитами. Диспут длился целых три дня. Ибрагим-паша, как рассказывают арабские историки, едва уже сдерживал себя от проявлений гнева. На четвертый день, взорвавшись, заявил, что наслушался речей ваххабитских ‘уламов (улемов, религиозных авторитетов) вдоволь, и приказал всех их казнить. Так, по велению судьбы, повествуют хронисты Дома Са’удов, Соборная мечеть Эль-Дир’иййи стала для ваххабитских теологов «кровавой могилой».
Ваххабиты — это последователи учения Мухаммада ибн ‘Абд ал-Ваххаба (1691–1787), основателя секты ортодоксального ислама, проповедовавшего возврат к «первоначальной чистоте ислама» времен Пророка Мухаммада и выступавшего за искоренение всех нововведений. Кодекс поведения мусульман, говорили ваххабиты, — это Аль-Кур’ан (Коран). Все, что не разрешено им, то запрещено. Всякий, кто не придерживался убеждений ваххабитов, являлся, по их мнению, «недругом Аллаха». Ограбить и даже убить такого человека, считали они, было не только можно, но и должно.
Родился Мухаммад ибн ‘Абд ал-Ваххаб в Неджде. Принадлежал, как сообщал в своих донесениях и информационно-справочных материалах известный русский дипломат-востоковед Александр Алексеевич Адамов, служивший консулом Российской империи в Басре и Багдаде, «к недждским бедуинам из племени бану тамим». Обучался в религиозных школах Басры, Багдада и Дамаска. «Искал поддержки своему учению» среди знатных и влиятельных лиц в Сирии и Ираке. «Непризнанный в Дамаске, изгнанный из Бассоры [Басры] и Багдада», он неожиданно обрел покровителя в лице шейха Мухаммада ибн Са’уда, «шейха племени массалик, одного из колен могущественного племени ал-‘аназа», эмира ‘Арида, одной из провинций Неджда со столицей в Эль-Дир’иййи, принявшего учение Мухаммада ‘Абд ал-Ваххаба и женившегося на его дочери. Актом официального признания ваххабизма семейно-родовым кланом Аль Са’уд стало вручение главой этого клана почетного меча ‘Абд ал-Ваххабу. В землях Неджда, довольно плотно изолированных в то время от внешнего мира, ваххабизм пророс необычайно быстро и повсеместно.