![«Священные войны» Византии [publisher: SelfPub] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/4/4/8/3/svyashchennye-vojny-vizantii-publisher-selfpub-download.jpg)
«Священные войны» Византии [publisher: SelfPub]
- Автор: Величко Алексей Михайлович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (неискл)
- Жанр: История
Электронная книга - ««Священные войны» Византии [publisher: SelfPub]». Краткое содержание книги:
Как следствие, Вселенский Собор превратился в судебный орган по отношению к папе Вигилию, где обвинителем выступил сам император, а обвиняемым – понтифик. И, что весьма обидно для Римской кафедры, Собор признал апостолика виновным в ереси. Это наглядно свидетельствовало о том, что епископство Вигилия приблизилось к своему не вполне естественному завершению[316].
Наконец на четвертом, довольно длительном заседании Собора, Отцы приступили к рассмотрению вопроса по существу. Заслушали отрывки из сочинений Феодора Мопсуэстийского, наверняка подобранные непосредственно императором, и дружно решили предать того анафеме, но не немедленно. Хотя епископы и отметили, что законы императорские уже осудили его, однако для полного изучения всех обстоятельств они решили продолжить обсуждение сочинений, что и произошло на пятом заседании. В этот день помимо иных свидетельств были заслушаны законы императоров св. Феодосия Младшего и Валентиниана III, в которых Феодор и Несторий предавались анафеме[317]. Были рассмотрены и другие подтверждения неправославия заочно подсудимых, включая деяния Мопсуэстийского собора 543 г., о котором выше шла речь.
Видимо, Отцам надоело выступать в роли безответных просителей перед Римским папой, поэтому на этом же заседании они направили Вигилию представление, в котором отметили, что если он получил свыше жребий священства, то ему надлежит известить свое мнение о том, что касается спокойствия Святой Церкви[318]. Разумеется, для Востока было совершенно непонятно, как Римский папа, авторитет которого так высоко подняли III и IV Вселенские Соборы, мог столь беззастенчиво игнорировать новый Собор и вопросы, нарушающие мир Церкви. Это было не только попрание обязанностей епископа, тем более архиерея одной из главенствующих церковных кафедр, беззастенчивое нарушение старинных традиций, но и открытое пренебрежение к императору и Вселенскому Собору.
На шестом заседании Отцы приступили к исследованию сочинения Ивы Эдесского персу Маре, в котором тот анафематствовал св. Кирилла Александрийского. Разбирательство было очень обстоятельным: зачитывали различную переписку, выписку из деяний Халкидонского Собора и в завершение работы анафематствовали послание Ивы.
На седьмом заседании Отцы выслушали царского сановника Константина, квестора императорского дворца, который предложил епископам изучить послания папы Вигилия, должные свидетельствовать о его отношении к «Трем главам». «Известно вашему блаженству, – сказал он, – сколько попечения имеет всегда победитель император о том, чтобы возбужденный некоторыми спор о “Трех главах”, которые рассматриваются теперь у вас, получил конец, и Святая Церковь Божия освободилась от возведенных на нее нареканий. Не потому, чтобы он не знал правоты вашей святости в догматах, и намерение, которое вы имеете относительно того, что служит предметом волнения, но для того, чтобы еще соборно было постановлено определение об этих “Трех главах”»[319].
Затем он предложил зачитать некогда письменно высказанные папой Вигилием мысли. Этот отрывок очень любопытен. Император еще раз показывает, что для него вопрос о «Трех главах» – давно решен. Но, желая соблюсти собственную формулу: «Царь через Соборы епископов утверждает правую веру», император дает возможность епископам максимально полно исследовать все нюансы. Кроме того, поскольку отказ Вигилия от участия в Соборе подрывает вселенский характер собрания, св. Юстиниан различными способами пытается «пристегнуть» его к V Собору. Примечательно и то, что, заслушав документы, Отцы не остались безвестными в отношении истинной роли св. Юстиниана и Вигилия, начав славословия в адрес царя (!). «И ныне ясно обнаруживается угодное Богу попечение благочестивейшего и миролюбивейшего императора, который всегда делал и делает все, что сохраняет святую Церковь и православные догматы»[320].
Наконец, на восьмом заседании Собора, ставшим последним, было вынесено общее и окончательное осуждение «Трех глав» и утверждены 14 анафематизмов.
316
Геростергиос Астериос. Юстиниан Великий – император и святой. С. 207, 208.
317
«ДВС». Т. 3. С. 357—359.
318
«Представление к святейшему папе древнего Рима Вигилию» // «ДВС». Т. 3. С. 394.
319
«ДВС». Т. 3. С. 448.
320
«ДВС». Т. 3. С. 462.