Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
123
Хорошо снесем вмѣстѣ и поставим, будто картину возлѣ картины, страх Божій23 і въру24 во Христа, чтоб усмотрѣть, велика ли меж ими разнь? Страх Божій боится Бога. Въра Христова вѣрует в него ж. Страх, боясь Бога, любит Его. И вѣра, вѣруя, надѣется и любит25.
Страх Божій боится вездѣ сущаго, вѣра вѣрует в Творца, вся исполняющаго. Страх боится Невидимаго, вѣра, не видя, видит того же.
Страх Божій уповает на Бога, вѣра уповает на Христа26. "Страх Божій дар от Господа" (Сир[ах], г[лава] 1, с[тих] 13). Вѣра есгь дар Божій (Ефес[еем], г[лава] 2, с[тих] 8)27. Страх Божій в Бозъ, как на камени, и вѣра во Христв камень есть он же (Корін[ояном], г[лава] 10, с[тих] 4)28. Страх Божій есгь верх и цвѣт щастія, вѣра спасает щасгіе и спасеніе (тоже, г[лава] 11, с[тих] б)29. Страх Божій есгь вѣнец мудрости, вѣра есть символ, лонгус [sic!], печать христіан. Страх Божій ведет в землю обѣтованную, вѣрою прейдоша Чермное море (Еврее[м], г[лава] 11, с[тих] 29)30. "Страх Господень прилагает дни" (Притч[ей], г[лава] 10, с[тих] 27). "Вѣра во вѣки стояти будет" (Сирах, г[лава] 40, с[тих] 12). "Страх Господень источник жизни" (Пр[и]тч[ей], г[лава] 14, с[тих] 26)31. "Вѣрою праведник жив будет" (Аввак[ум], г[лава] 2, с[тих] 4)32. "Страх Господень отгоняет грѣхи" (Сира[х], г[лава] 1, с[тих] 21)33. "Вѣра исполняет заповѣдь" (Іоанн, г[лава] 3, с[тих] 23)34. Страх Господень, боясь Господа, вѣрует в него. Вѣра, вѣруя Господу, боится Его: "Страх Господень возвѣгцает мир" (Сир[ах], г[лава] І)35. "Вѣрою оправдившеся, мир имамы к Богу"36.
Как может вѣровать Богу, не бояся Его? Как может боятися, не вѣруя? Бог и Христос есгь одно37, воля Божія и заповѣдь Христова есгь одно.
Видно ж, что вѣра и страх Божій есгь то ж одно. Страх Божій есгь то Дух Божій в человѣкѣ. "Исполнит его Дух сграха Божія" (Исаія, г[лава] 11, с[тих] 3). Вѣра Христова есгь тоже внутрь Дух Господень. "Имугце тойже дух вѣры" (Кори[нояном], г[лава] 4, с[тих] ІЗ)38. Богом бо нам [sic!] Бога и духом Духа видим. Отец нас влечет к Сыну, Сын к Отцу, но Отец в Сынѣ и Сын во Отцѣ. Страх Божій в вѣрѣ, а вѣра в страхѣ. Страх Божій есгь внутренное свидѣтелство о Сынѣ Его. Вѣра Христова есгь наружное пред человѣки доказателсгво. Отец его - лежагцее, как камень, Монумент свидѣнія. Есгли кто вѣрует, камень Свидѣнія, конечно, имѣет страх Божій внутрь, а уничтоживый внутреннее свидѣтелсгволживым Сына Божія почитает.
"Вѣруяй, - говорит наперсник, - в Сына Божія имать Свидѣтелсгво в себѣ, а не вѣруяй Богови, лжу сотворйл есть его" (г[лава] 5, с[тих] 10)39.
Естли бы кто мене спросил, каким образом наслѣдовать страх Божій, я бы ему отвѣтствовал с Сирах[овым] сыном: "Возжелав премудрости, соблюди Господеви, и Господь подаст"40. Премудросгь и страх Божій одно41. А есгли опять спросишь, коим путем достигнуть вѣры, невидимое величество Божіе видягцей, или, как Павел говорит, обличаюгцей42, т. е. пред лице сгоягцей, скажу тебѣ со Іоанном: "Всяк, согрѣшаяй, не видѣ Его, ни позна Его"43. Спроси ж теперь мене, коим способом получить наслѣдіе дражайших заповѣдей? Отвѣчаю с Давидом: "Блажен Муж, бояйся Господа, в заповѣдях его восхогцет зѣло"44. Видиш, что к помянутым двоим присовокупляется, а сіє тріе суть єдино страх Божій и вѣра Христова, и животворящія заповѣди. Страх Божій и вѣра побуждают к заповѣдям, а дух заповѣдей вершит двоицу. Страх Божій - глава и начало, вѣра Христова - нива и зерно, а сладчайшія заповѣди суть животворягцим плодом Райскаго Древа, еже плод свой дасть во время своє45.