Древнеегипетская магия и медицина
- Автор: Рeбрик Виктор Васильевич
- Год: 2016
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-906823-47-2
- Жанр: Альтернативная медицина
Электронная книга - «Древнеегипетская магия и медицина». Краткое содержание книги:
Сохранились лишь четыре рецепта против «кровавого» мочеиспускания, считающегося симптомом бильгарциоза (см. ниже). Можно удивляться тому, что против этой болезни не делалось ничего больше. Возможно, что здесь исцелялся лишь симптом, а сама болезнь прячется за какой-либо демонической болезнью (за нее часто принимают, например, «болезнь ядовитого семени»). Неуверенность увеличивается еще больше тем обстоятельством, что «мочиться» может быть переведено также как «испражнять» (из заднего прохода). «Лечебное средство для устранения кровавого мочеиспускания, когда его много: свежее тесто 1/8, земляной орех, измельченный 5 ро, масло или жир 1/8, мед 1/8, отжать, пить 4 дня. Любое другое средство второстепенно!» Смесь из меда, свежего масла «бехен» и сладкого пива вливается в задний проход, также на протяжении 4 дней. Гематурия («кровавое» мочеиспускание), конечно, могло быть и признаком туберкулеза или туморов в урогенитальной системе. Одеако область возможных болезней здесь слишком велика, чтобы делать окончательные выводы.
ж) Задний проход.
Как сообщает «Книга сосудов», к заднему проходу ведут 4 сосуда: они не только подводят воду и воздух, но и бывают переполнены калом. При отсутствии нормальных испражнений из заднего прохода возникают болезненные явления, в основном жар: «Два сосуда груди производят жар в заднем проходе». Этот «жар» мы находим и в рецептах для заднего прохода: «Другое (средство) для устранения жара в заднем проходе: жир антилопы 1, тмин 1; влить в задний проход». Следующий случай (Эбере, № 153) показывает, что речь идет о воздействиях нарушения пищеварения: «Что сделать против запора жара в заднем проходе, когда он (больной) страдает от собранного в ногах: внутренность колокинты 1/32, свежая каша 1/8, воск 1/16, гусиный жир 1/8, вода 25 ро; ночью подвергнуть воздействию росы, пить 4 дня». Подобным является и случай, при котором у человека при сидении и ходьбе болит задний проход, «и он весьма сильно страдает из-за свертываний в его ногах». По поводу этих «собраний» («свертываний») в ногах может дать разъяснения та же «Книга сосудов», в которой сказано о сосудах заднего прохода: «Из-за них возникают болезни заднего прохода. Испражнения приводят к их приходу. Сосуды ног начинают умирать». Очевидно, существовало представление, что испражнения, не попавшие в задний проход, спускаются в ноги и делают их больными. Жар может одновременно появляться и в мочевом пузыре (см. выше): «Другое лечебное средство для устранения жара в заднем проходе и в мочевом пузыре для человека со многими ранами, который не знает этого: растение «ибу» 1, соль 1, «бычий шар» 1, мед 1; измельчить, сделать свечу, поставить в задний проход». В случае с кишечной свечой для мочевого пузыря мы сталкиваемся с представлением, что мочевой пузырь открыт по отношению к кишечнику. Вероятно, что египтяне исходили из органической связи между кишечником и мочевым пузырем (Grapow, Anatomie und Physiologie…, Bd. I, Berlin 1954). Многие рецепты говорят лишь «об охлаждении заднего прохода» или «охлаждающей свече для заднего прохода» или лишь об «охлаждении», т. е. имеют в виду то же явление жара. Подобный эффект производит также «облегчение заднего прохода» (пилюля, вводившаяся в задний проход) или ничего не говорящее «лечение заднего прохода» (напиток).
С болями связан случай «трудных испражнений в заднем проходе». Из зерен фиников делается круглый хлеб, после еды делается промывание раствором, в котором присутствует треть сладкого пива. После выхода наружу болезнетворных веществ весьма болезнен стул: «Другое (средство) для устранения болезнетворных веществ в заднем проходе: фиги 1, нижнеегипетская соль 1, ладан 1, спинной мозг быка 1; сделать свечу, поставить ее в задний проход». При задержании болезнетворных веществ и запоре заднего прохода рекомендуется средство, называемое «искусство врача»: «Мед 5 ро, масло «бехен» 5 ро, растительная слизь 20 ро, нижне-еегипетская соль 1/16; вливать в задний проход на протяжении 4 дней. Что можно сделать в качестве дополнительного лечения против запора, чтобы заставить его уйти: бобовая мука, просеянная через полотенца, 2,5 ро, вода, нагретая, 20 ро; влить в задний проход, так что он (запор) сразу отойдет. Действительно превосходно». Это средство, вероятно, было проверенным, так как оно встречается во многих вариантах (в том числе в папирусе Битти, посвященном клизмам). Вероятно, его применял «пастырь заднего прохода» (специальный врач, делавший клизмы, засвидетельствованный, начиная со Старого царства, греки именовали его Iatroklystes «ятроклист»). В качестве орудия ему, вероятно, служил рог с обрезанной вершиной. Хотя в текстах «пастыри заднего прохода» более не упоминаются, однако известно, что лечение клизмами было распространено в Египте во все эпохи. Геродот еще в персидскую эпоху (27 дин.) сообщает, что египтяне уделяли большое внимание регуляции пищеварения. У греческих авторов (Плутарх, Плиний, Элиан) господствовало мнение, что египтяне обучились технике клизм у священного ибиса, который благодаря своему искривленному клюву был в состоянии, втянув в себя воду, промыть кишечник.