Проблемы русского работника
- Автор: Мухин Юрий Игнатьевич Олег
- Год: 2014
- Язык: русский
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - «Проблемы русского работника». Краткое содержание книги:
смотрит, чтобы не переработать, не сделать более, чем другая. Все
внутренние бабьи, хозяйственные работы производятся в раздел. Так, вместо
того, чтобы поставить одну из баб хозяйкой, которая готовила бы кушанье и
пекла хлебы, все бабы бывают хозяйками по очереди и пекут хлеб
понедельно — одну неделю одна, другую — другая. Все бабы ходят за водою
и наблюдают, чтобы которой-нибудь не пришлось принести лишнее ведро
воды, даже беременных и только что родивших, молодую, еще не вошедшую
в силу девку, дочь старшего брата, заставляют приносить соответственное
количество воды. Точно так же по очереди доят коров; каждая баба отдельно
моет белье своего мужа и детей; каждая своему мужу дает отдельное
полотенце вытереть руки перед обедом, каждая моет свою дольку стола, за
которым обедают. Случилось, что в этом дворе были у трех баб
одновременно грудные дети, которых нужно было подкармливать молочной
кашей, между тем зимою во дворе была всегда одна рано отелившаяся
99
корова, так что все молоко должно было итти на грудных детей. Казалось бы, чего проще хозяйке выдоить ежедневно корову и сварить общую молочную
кашу для всех детей. Нет, ежедневно одна из баб-дитятниц, по очереди, доит
корову, молоко разделяется на три равные части, и каждая баба отдельно
варит кашу своему ребенку. Наконец, и этого показалось мало — должно
быть, боялись, что доившая может утаивать молоко, — стали делать так: бабы доят коров по очереди, и та, которая доит, получает все молоко для
своего ребенка, то есть сегодня одна невестка доит корову, получает все
молоко себе и потом три дня варит своему ребенку кашу на этом молоке, завтра другая невестка доит корову и получает все молоко себе, послезавтра
третья...
* Даже в полевых работах бабы этого двора вечно считаются. Каждая
жнет отдельную нивку, и если одна оставила высокое жнитво, то и все другие
оставляют такое же. Словом, работают хуже, чем наемные батрачки. Бабы
этого двора даже разные торговые операции делают независимо от двора: одна из баб, например, арендует у бедных крестьян несколько нивок земли, независимо от двора, на свои деньги, сеет ячмень и лен в свою пользу, другая
выкармливает на свой счет борова и продает в свою пользу.
…Но вот умер старик. У некоторых братьев сыны стали подрастать —
в подпаски заставить можно. У одного брата нет детей, у других только
дочки. Бабы начинают точить мужей: «неволя на чужих детей работать»,
«вон Сенька бросил землю, заставился к пану в скотники, 75 рублей на
готовых харчах получает, а женку в изобку посадил — она ни жнет, ни
пашет, сидит, как барыня, да на себя прядет» и т. д. и т. д. Сила, соединявшая
семейство и удерживавшая его в одном дворе, лопнула. И вот, несмотря на
то, что «один в поле не воин», что «одному и у каши не споро», что «на миру
и смерть красна», двор начинает делиться. Вместо одного двора является, например, три. Нивы делятся на узенькие нивки, которые и обработать
хорошо нельзя, потому что не только пахать, но и боронить нельзя: кружит
баба с боронами, кружит, а все толку нет. Каждый работает отдельно на
своей нивке. Молотят на трех овинах, да еще хорошо, если, разделившись, возьмут силу построить три овина, а то овин остается общий на трех, и
каждый молотит на нем по очереди отдельно свой хлеб — ну, как же тут
поспеть вовремя намолотить на семена и сохранить хлеб чистым? У одного
рожь чиста, у другого — он вчера на семена молотил — с костерем. Никто за
овином не смотрит, нет к нему хозяина, никто его вовремя не ремонтирует.
Сено убирают каждый отдельно на своих нивках и, если что выигрывается от
того, что каждый работает на себя, а не на двор, то теряется вследствие того, что одному нет возможности урвать в погоду, как может это сделать артель.