Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
Гробница Божией Матери
Пересекая Кедрон, подходим к автобусной стоянке, слева от которой – небольшая площадка, украшенная мусульманским киворием. Взглянув вниз, видим глубокий внутренний двор – атриум церкви Успения, воздвигнутой над гробницей, где было положено апостолами тело Пресвятой Богородицы. Из этой гробницы совершилось в третий день по Успении Ее вознесение в небесную славу.
Первый христианский храм был построен здесь, в Гефсимании, над Гробом Пречистой еще в V столетии. Разрушенный, как и все церкви Палестины, персами в 614 г., он был восстановлен крестоносцами, которые и придали фасаду храма характерный, легко узнаваемый вид с большим романским порталом. Позже, после изгнания крестоносцев, Гроб Богоматери принадлежал францисканцам, но с 1757 г. был передан турками во владение Греческой и Армянской Церквам.
Подземный храм, расположенный в самой низине Кедрона, не мог, разумеется, не быть подверженным воздействию паводков. Раньше это было постоянное бедствие, но и в XX в. храм несколько раз страдал от наводнения... Спустившись по широкой лестнице вниз на 50 ступеней, мы оказываемся в помещении, имеющем почти правильную вытянутую прямоугольную форму. В восточной части, посреди храма, находится Кувуклия Божией Матери. Слово «кувуклия» означает, как мы уже говорили в связи с Кувуклией Гроба Господня, «ложница, царская опочивальня». И архитектурно Кувуклия Божией Матери устроена так же. Это часовня, осеняющая высеченную в естественной скале древнееврейскую гробницу. Войдите – и перед вами, под стеклянной крышкой, предстанет каменное гробное ложе Той, что «во Успении мира не оставила», но предстоит и молит непрестанно за нас Владыку Всех, Христа...
В левой, западной части храма видна массивная крышка древней цистерны для сбора воды. Своеобразный «аппендикс», в северной части пещеры, напротив лестницы, также служил первоначально погребальной камерой, о чем можно судить по специфическим древнееврейским нишам– оссуариям («кокким»).
Согласно преданию, Гефсиманская гробница была родовой усыпальницей для семейства Пресвятой Девы. Спускаясь по лестнице, на уровне 20-й ступени видим справа престол, посвященный праведным Богоотцам Иоакиму и Анне. Слева, несколькими ступеньками ниже, – св. Иосифу Обручнику. Из источников известно, что придел Иоакима и Анны – это гробница не свв. Богоотец, а королевы Мелисенды (+1161) – дочери короля Иерусалимского Балдуина II. В приделе Иосифа погребены Мария, жена короля Иерусалимского Балдуина III, Констанция, мать Боэмунда, и Батильда, супруга Эрика Доброго (1103 г.).
Гефсиманский сад и базилика Гефсиманской молитвы
Возвращаемся к автобусной стоянке и видим слева поворот к Гефсиманскому саду, за которым, в глубине, возвышается базилика Гефсиманской молитвы («Храм Всех Наций»).
В саду сохранилось восемь огромных старых олив. Никто не может назвать их точного возраста, но ботаники считают, что им может быть до 3 тысяч лет. Говорят, что оливы так долго не живут. Эти – живут. Оливы вообще не умирают, но обновляются новыми побегами.
Христос любил это место, часто уходил сюда от городской суеты и шума – для уединенной молитвы и беседы с учениками. Именно это место их тайных собраний укажет первосвященникам Иуда и приведет сюда воинов и толпу с дрекольем, чтобы взять Спасителя под стражу. Но палачи и предатели всегда опаздывают. Прежде их прихода здесь уже совершилось, пусть и не всеми доныне осознаваемое, чудо Гефсиманской молитвы...
Построить храм Молитвы (именно не «для молитвы», но посвященный молитве и в честь нее освященный), да еще в формах современного архитектурного языка, – задача более чем сложная. И именно ее довелось в 1919 г. решать молодому итальянскому архитектору А. Барлуцци. В Гефсимании ему нужно было воплотить ночь отчаяния, овладевшего душой Сына Человеческого.
Некоторые считают храм слишком темным. Но когда, оглядевшись, отрешившись от света и шума, «утишив чувства», как сказано в нашем православном Молитвослове, привыкнешь к этой необычной архитектуре, необычной системе освещения, – тогда начинаешь постепенно понимать единственную возможность именно такого и никакого другого решения, это то, что и называется «уникальностью» замысла и воплощения.
Паломники – посетители Гефсиманской базилики, входят обычно в храм через главные двери. И зря. Дело в том, что фасад храма, выходящий к руслу Кедрона, оказался, независимо от воли архитектора, слишком приближенным к проезжей части шоссейной дороги, ведущей из Ие-русалима в Вифанию. Великолепный портик, украшенный мозаикой огромный фронтон, ведущая к главному, западному входу парадная лестница, – все это практически теряется, так как ограда, отделяющая