![Олег Вещий – Орвар-Одд. Путь восхождения [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/4/4/8/5/0/oleg-veshchij-orvar-odd-put-voshozhdeniya-litres-download.jpg)
Олег Вещий – Орвар-Одд. Путь восхождения [litres]
- Автор: Пивоваров Сергей Александрович, Гаврилов Дмитрий Анатольевич Иггельд
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Вече
- ISBN: 978-5-4484-8664-7
- Жанр: Альтернативные науки и научные теории
Электронная книга - «Олег Вещий – Орвар-Одд. Путь восхождения [litres]». Краткое содержание книги:
В год 6453 (945). Прислали Роман, и Константин, и Стефан послов к Игорю восстановить прежний мир…» (ПВЛ, пер. О.В. Творогова).
Конечно, никакого повторного похода в тех масштабах, о которых мы читаем, уже не было и быть не могло. Это явная выдумка патриотически настроенного летописца!
Достаточно сравнить договоры 912 и 944 годов, чтобы увидеть следующее. Если первый – договор равных, то второй продиктован победителем (Византией) побеждённому (Руси). Договор 944 года ограничивает количество русских купцов, одновременно находящихся в Константинополе, запрещает русским оставаться на зиму в Византии, а также «въ вустьи Днепра на Белобережи». Русский князь обязуется не только не претендовать на византийские владения в Крыму – «да не имать волости князь Рускии», но ещё и защищать их от набегов чёрных болгар – «отже то приходять Чернии Болгаре и воюють въ стране Корсуньстеи и велимъ князю Рускому да ихъ не почаеть в пакость». Ничего подобного в прежнем договоре нет. В Ипатьевском, Радзивилловском и Троицком списках договор датирован 944 годом, в Лаврентьевском (ошибочно) 945 годом. Сама датировка сомнений не вызывает. В распоряжении летописца был текст, в котором дата, несомненно, стояла.
Два года ушло у Игоря на непростые переговоры.
Текст договора позволяет оценить и положение Игоря на Руси в то время. В 912 году послы в Константинополь отправляются «от Олга великого князя Руска и от всехъ иже суть подъ рукою его светлых и великих князь и его великих бояръ» (Лаврентьевская летопись, 912 год). При этом все послы представляют всех их пославших. Без индивидуального деления.
Совсем иная ситуация в договоре Игоря: «Посланы от Игоря великого князя Рускаго и от всякоя княжья и от всехъ людии Руская земля» (Там же, 945 год).
Причём каждый князь посылает своего посла. Плюс целый список упоминаемых поимённо купцов. Это означает, что если Олег Вещий/Орвар-Одд в 912 году был полноправным властителем, то Игорю в 944 году приходилось в своих действиях учитывать мнения множества влиятельных людей!
Как мы отмечали ранее, дальнейшие сведения об Олеге II следует черпать в труде персидского историка Ибн-Мискавейха (930-е – 1030) «Тадж-ариб ал-‘умам» («Книга испытаний народов»), где обстоятельно рассказывается о походе русов в Бердаа в 332, то есть в 943/44 году (см.: Ибн-Мискавейх о походе Русов в Бердаа в 943/44 г. // Византийский временник. Т. 24. 1926). Наведя ужас своей свирепостью и бесстрашием, а также безразличием к смерти, русы Олега II большей частью сложили в том походе головы, одолев тем не менее многих, численно превосходящих неприятелей. Погиб и сам Олег II, названный у ибн-Мискавейха «ал-Олванг».
Персидский поэт XII века Низами (1141–1203) всю жизнь прожил неподалёку от бывшего Бердаа, в Гендже, а потому знал какие-то предания стариков о свершившихся двумя веками ранее событиях. В его сочинении «Искандер-намэ» сообщается: «Браннолюбивые Русы, явясь из земель греков и аланов, напали на нас ночью, как град. Не успев пробить себе дороги через Дербент и его окрестности, они, сев на корабли, устремились в море и произвели бесчисленные опустошения. Возобновив в стране нашей древнюю вражду свою, разграбили и опустошили её совершенно. Проклятый народ этот разорил все государство Бердаа и расхитил сей город, исполненный сокровищ».
Абу-л-Фарадж (ум. в 1286) упоминает смешанный характер нападавших на Бердаа: «В тот год, когда он, т. е. халиф Мустакфи, в 333 (= 944 г.) начал царствовать, вышли разные народы: аланы, славяне и лезги, проникли до Азербейджана, взяли город Бердаа и, убив в нем 20 000 человек, ушли назад».
Абу-л-Фида (ум. в 1332) сообщал также, что русы «прежним путем возвратились восвояси».