Здоровья кладезь — природа

Процесс разрушения культуры наших предков, культуры русского народа продолжается. Наша культура (как и культура других народов) теснится массовой антикультурой США и Запада, размывается, дискредитируется, подменяется при оглушающей рекламе и все той же «прогрессивности» чуждыми русскому человеку вещами. В настоящее время очень много пишется и говорится об этом явлении, по признанию многих прогрессивных деятелей науки и особенно литературы (писателей Юрия Бондарева и Василия Белова, Виктора Астафьева и Валентина Распутина и некоторых других), страшном, опасном своей античеловеческой сущностью. Главная цель его, по определению О. Феофанова, «унификация восприятия и реакции людей, а вместе с тем и их поведения. Это отчуждение людей от их жизненного опыта, поддержание и формирование иллюзий и мифов, без которых жизнь буржуазного общества представала бы в сознании масс в неприглядной наготе, и, наконец, функция утешения этими иллюзиями и мифами, эскейнизм…». Поборники масскультуры стремятся к тому, чтобы… «целые культуры могли бы программироваться так, чтобы их эмоциональный климат постоянно оставался стабильным».

Информация — это власть!

И наши враги умело пользуются этим оружием против нас Чтобы убедиться в том, достаточно прочесть в замечательной книге О. Феофанова «Агрессия лжи» (М., 1987) седьмую главу «Куполаз энд балалайказ». В ней автор приводит выражения, которыми пользуются американские средства информации: «…Россия как была „дикой“ и „лапотной“, так и осталась. Авторы рисуют советских людей эдакими „недочеловеками“ — блаженными, полуидиотами, тупицами, алкоголиками, психопатами, извращенцами, русскими чудовищами…» — вот далеко не полный перечень характеристик русских, советских людей. Все это, конечно, ложь, чудовищная несправедливость к русскому народу и всем его братьям, проживающим с ним в одной стране. Всему миру известно его стремление помочь слабому, защитить в годину несчастья. Да, известно, но пропаганда США и западных стран, тиражируя эту дикую ложь и несправедливость, преследует свою цель — восстановить против русских и некоторых других народов нашей страны (но особенно русских!) людей различных стран, сбив их, как у нас говорят, с толку, разрушить наши ценности, нашу культуру. Вот главная, черная цель масскультуры.

Но почему-то даже у нас, против кого это направлено, не у всех однозначное к масскультуре отношение, понимание того, что она несет с собою. Не у всех отношение к ней отрицательное. Вероятно, кому-то она выгодна! Кому-то и у нас выгодно ее разрушающее действие национальных устоев, извращение духовной сути русских людей, особенно детей — будущего народа русского. Кому-то выгодно выхолостить из нас память и все человеческое. Только так это можно понимать. Не иначе! Это не ново. Вспомните нашу историю. Все нужно, повторяю, осмыслить заново, в свете новых данных науки, культуры, жизни, наконец, всего того, что появилось в период перестройки, осмыслить истоки духа русского человека, осмыслить идеологию его выживания. Очень важные для понимания русского характера сведения приводит А. Кузьмин — замечание Прокопия Кесарийского (VI в.) о славянах: «Судьбы они не знают и вообще не признают, что она по отношению к людям имеет какую-либо силу, и когда им вот-вот грозит смерть, охваченным ли болезнью, или на войне попавшим в опасное положение, то они дают обещание, если спасутся, тотчас же принесут богу жертву за свою душу; избегнув смерти, они приносят в жертву богу то, что обещали, и думают, что спасение ими куплено ценой этой жертвы» («Введение христианства на Руси». М., 1987). В этом бесценном свидетельстве о психологических установках предков-язычников захватывают внимание два момента. Первое — абсолютное несогласие, непризнание судьбы — неминуемого предначертания свыше, что характеризует их как людей сильной воли, уверенных в собственной правоте; людей твердых духовных установок (правдивости, доброжелательности, справедливости), что заставляет их отстаивать себя, свои права до конца, до победы. Если же они оказались на краю гибели и выхода нет, сознание не находит выхода, остается одно — со всем жаром души праведника уповать на чудо, дабы в этом найти опору рассудку, и когда это «чудо» состоится, они честно держат свое слово — благодарят судьбу за спасение.