Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была ордынской колонией
- Автор: Фоменко Анатолий Тимофеевич, Носовский Глеб Владимирович
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: АСТ
- ISBN: 978-5-17-107698-6
- Жанр: Альтернативные науки и научные теории
Электронная книга - «Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была ордынской колонией». Краткое содержание книги:
В настоящей книге анализируется история знаменитых Инков. Оказывается, приплыв в Америку, Инки колонизировали большие территории и создали мощную Империю, по образцу «античного Рима», то есть Руси-Орды, откуда они, как христианские переселенцы, вышли в XIII-XV веках. Было две волны переселения из Руси-Орды. Одна — на кораблях через Атлантику. Это — предки Майя. Вторая с Дальнего Востока — через Тихий Океан. Вероятно, предки Инков в Южной Америке — это «тихоокеанская волна» переселенцев-колонизаторов. Рассказывается также о затерянных городах Южной Америки. Кроме того, многие важные события, происшедшие в XVI веке в Руси-Орде, в метрополии Великой Империи, были потом ошибочно перенесены «на бумаге» в Англию, бывшую в ту пору провинцией Ордынской Империи. При этом русско-ордынские события превратились в якобы местные события, развернувшиеся якобы на английских островах и частично во Франции.
И этот [СОЗДАТЕЛЬ], — сказывают индейцы... ушел по дороге... по направлению к Северу, ТВОРЯ И ОСУЩЕСТВЛЯЯ ЭТИ ЧУДЕСА, и что НИКОГДА ОНИ БОЛЬШЕ ЕГО НЕ ВИДЕЛИ. Во многих местах говорят, что ОН УСТАНОВИЛ ДЛЯ ЛЮДЕЙ ПОРЯДОК, КАК ИМ ЖИТЬ, и что говорил он с ними дружелюбно и с всею мягкостью, НАКАЗЫВАЯ ИМ БЫТЬ ДОБРЫМИ, и чтобы не наносили они друг другу ни вреда ни оскорбления, а наоборот, ЛЮБИЛИ ДРУГ ДРУГА...
В основном... его называют ТИСИВИРАКОЧЕ, хотя в провинции Кольяо они называют его Туапака [Tuapaca], а в других местах этой провинции — Арнава [Harnava или Arnahuan]. ВО МНОГИХ КРАЯХ ЕМУ ПОСТРОИЛИ ХРАМЫ, куда поместили каменные статуи, на него похожие, и перед ними они совершали жертвоприношения; огромные статуи, находящиеся в селении Тиагуако [Tiaguaco — т.е. Tiahuanacu], считают, что они бы[ли построены] с тех времен; хотя хорошо известно то, что они рассказывают о Тисивиракоче, и что это дело [далёкого] прошлого...
Спустя какое-то время, они ВНОВЬ УВИДЕЛИ ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА, похожего на того, о ком было только что рассказано, имени его они не сообщают... Куда бы он ни прибыл, и встретив там больных, ОН ИЗЛЕЧИВАЛ ИХ, А СЛЕПЫМ — ОДНИМ ТОЛЬКО СЛОВОМ ВОЗВРАЩАЛ ЗРЕНИЕ; за такие добрые и полезные дела его все очень любили. И тогда, ТВОРЯ СВОИМ СЛОВОМ БОЛЬШИЕ ДЕЛА, прибыл он в провинцию [народа] Канас, где, около селения под названием Кача [Cacha], а энкомьендой над ним владеет [сейчас] капитан БАРТОЛОМЕ де Террасас [Bartolome de Terrazas], когда необдуманно восстали местные жители, ВЫШЛИ ПРОТИВ НЕГО, НАМЕРЕВАЯСЬ ЗАБРОСАТЬ ЕГО КАМНЯМИ, и только они хотели осуществить задуманное, как УВИДЕЛИ ЕГО КОЛЕНОПРЕКЛОНЕННОГО, ВОЗДЕВШЕГО К НЕБУ РУКИ, КАК БЫ ПРИЗЫВАЯ БОЖЕСТВЕННУЮ МИЛОСТЬ, ДАБЫ ИЗБАВИЛА ОНА ЕГО ОТ СТЕСНЕННОГО ПОЛОЖЕНИЯ, в каком увидел себя.
Эти индейцы также утверждают, что затем ПОКАЗАЛСЯ ОГОНЬ НЕБЕСНЫЙ, столь внушительных размеров, что все они подумали, быть им сожженными; НАПУГАННЫЕ, ИСПОЛНЕННЫЕ ТРЕПЕТА, они пошли к тому, кого так хотели убить, и, громко завывая, попросили его избавить их от той напасти, ИБО ПОНЯЛИ ОНИ, ЧТО СОГРЕШИЛИ, ЖЕЛАЯ ЗАБРОСАТЬ ЕГО КАМНЯМИ, потому и пришла к ним та кара. Потом они увидели как, когда он приказал огню исчезнуть, тот погас; пожар, сжигая и уничтожая камни, оставил их самих свидетелями произошедшего... потому что видны они испепелёнными и такими легкими, что, пусть попадётся какой-нибудь огромный, он поднимается [одной] рукой, как пробка. И об этом [человеке] они также говорят, что, уходя оттуда, ОН ПОШЕЛ ПО НАПРАВЛЕНИЮ К БЕРЕГУ МОРЯ, А ТАМ, РАССТЕЛИВ СВОЮ НАКИДКУ, УШЕЛ ПО ЕГО ВОЛНАМ... И БОЛЬШЕ ЕГО НЕ ВИДЕЛИ; и когда он ушел, ему дали имя — «Виракоча», что значит «пена моря».
А после того... был поставлен каменный идол из очень крупного камня; и этот идол не так велик и громоздок, как те, что находятся в ТИАГУАНАКО [Tiaguanaco], поставленные в память о Тисивиракоче... Я, проходя по тем провинциям, зашёл посмотреть на этого идола, потому что испанцы заявляют и утверждают, что ОН МОГ БЫТЬ ОДНИМ ИЗ АПОСТОЛОВ; а также от многих я слышал, что в руках у него — зерна чёток [cuentas], но это ложь... потому что, сколько я ни смотрел, ничего подобного не смог увидеть, а только руки, накрест сложенные [на груди], и на поясе — отметины, должно быть означающие, что одежда на нём закреплялась пуговицами.
Если этот или другой, КТО БЫЛ ОДНИМ ИЗ ПРОСЛАВЛЕННЫХ АПОСТОЛОВ, ВО ВРЕМЕНА СВОЕГО ПРОПОВЕДОВАНИЯ ПЕРЕБРАВШИХСЯ В ЭТИ КРАЯ, то знает об этом [лишь] всемогущий Господь, мне же то неизвестно, [но] на мой взгляд, если то был АПОСТОЛ, властью Господа он бы осуществил своё проповедование среди этих людей, простых и не сильно порочных, и остались бы мощи его, или в Святом Писании мы нашли бы об этом запись; но то, что мы видим и знаем — это то, что дьявол имеет над этими людьми очень большую власть... а в этих местах совершались ТЩЕТНЫЕ ЯЗЫЧЕСКИЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ, вот почему я думаю, что до наших дней слово святого Евангелия не видели и не слышали [здесь], но сейчас мы видим их храмы уже полностью осквернёнными и везде поставлен Крест всевышнего. И я спросил у жителей Канча, когда его касиком или правителем был один индеец, человек хороший и разумный, по имени Дон Хуан, ныне христианин, и он лично пошел со мной показать мне эти древние памятники, в память о ком Бог построил тот храм, и он ответил мне, что В ПАМЯТЬ О ТИСИВИРАКОЧА» [648:2],с.4-6.
И далее. «Инги в прошлом, дабы возвеличить своё происхождение, рассказывали о дивных подвигах, поскольку сие возвещается в их легендах, а именно: что раньше, когда люди в этих землях жили без всякого порядка и убивали друг друга, пребывая во власти пороков, не очень далеко от Куско... ПОЯВИЛИСЬ ТРОЕ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН... Говорят что мужчин, которые вышли оттуда звали: одного — Аяр Очо [Ayar Ocho], другого — Аяр Аче Араука [Ayar Hache Arauca] и Аяр Манго [Ayar Manco] ещё одного. Имя одной из женщин было Мамако [Mamaco], другой Мамакона [Mamacona], а ещё одной Мамарагуа [Mamaragua]. Некоторые индейцы приводят эти имена по другому и в большем количестве...