1168 вопросов и ответов о Православной вере
- Автор: Чешский Горазд
- Язык: русский
- Жанр: Православие
Электронная книга - «1168 вопросов и ответов о Православной вере». Краткое содержание книги:
689. Как мы должны смотреть на принятие Св. Таин из одной чаши?
На принятие Св. Таин из одной чаши мы должны смотреть, как на проявление искреннего братства и сестерства всех православных христиан, которые без различия положения, образования и материальных средств не испытывают чувства брезгливости друг к другу, но радуются, что могут из одной чаши принимать Святые Дары.
690. Что мы должны делать после принятия Святых Таин?
После принятия Святых Таин мы должны:
1) слегка склонить голову в знак горячей благодарности, держа при этом руки все еще крестообразно на груди;
2) затем сейчас же отойти в сторону;
3) только после этого благоговейно перекреститься;
4) отойти на то место, где мы стояли от начала Литургии, и там совершить молитвы после Причащения.
Пояснения:
I. После принятия Св. Таин мы уже не становимся на колени, так как мы приняли в свое сердце Господа нашего Иисуса Христа.
II. Во многих местах существует обыкновение непосредственно после Св. Причащения испить немного воды, смешанной с небольшим количеством вина, чтобы быть уверенным, что в устах не осталось и наименьшей частицы Святых Даров.
691. Что поется во время Причащения верующих?
Во время Причащения верующих поется: «Тело Христово приимите, источника безсмертнаго вкусите. Аллилуия, аллилуия, аллилуия». Если причащающихся много, это песнопение повторяется с небольшими промежутками, а также поются иные песнопения, указанные в молитвенниках, как «Хвалите Господа» и «Ядый Мою плоть...».
692. Почему Святые Дары именуются источником бессмертия?
Святые Дары именуются источником бессмертия потому, что являются для нас залогом воскресения и вечной жизни в небесной блаженности, так как Господь Иисус Христос сказал: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Ин.6:54).
693. Как часто приступали к Святому Причащению первые христиане?
Первые христиане приступали к Св. Причащению во время каждой Литургии, и было бы желательно, чтобы и мы, с чистой совестью, без принуждения, по доброй воле, часто принимали Святые Дары.
Пояснения:
I. Господь наш Иисус Христос хочет, чтобы в Таинстве Св. Евхаристии мы с Ним соединялись столь же тесно и органически, как соединены ветви со стволом. Христос сказал: «Я есмь Лоза, а вы ветви: кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин.15:5–6). Это внутреннее соединение осуществляется лучше всего принятием внутрь себя. Поэтому Христос решил дать нам в пищу Свое Тело и Свою Кровь, чтобы мы Ими жили подобно тому, как мы живем пищей и как ветви живут от ствола. Кто достойно принимает Святые Таины, соединяется так тесно со Христом, что может сказать вместе с апостолом Павлом: «И уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2:20).
II. Действие достойного принятия Св. Таин на человека ярко выражено в молитве, помещенной в Литургии св. Василия Великого перед «Отче наш».
Там говорится: «Научи нас совершать освящение в страхе Твоем, дабы с чистым свидетельством совести своей, принимая часть Святых Таин Твоих, мы соединились со Святым Телом и Кровью Христа Твоего, и достойно Их принимая, имели Христа, живущего в сердцах своих, и стали храмом Духа Твоего Святого» (Сб., с. 197).
III. О необходимости принимать Святые Дары с чистой совестью апостол Павел пишет: «Кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1Кор.11:27–29). Недостойное принятие Св. Таин относится к тем грехам, которые называются святотатственными.
IV. В Церкви Христовой никто не должен ни ставить себя выше другого, ни пренебрегать другим, но все должны пребывать друг с другом в любви и единении. Согласно словам Господа нашего Иисуса Христа, все христиане — братья. Апостол Павел говорит: «Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба» (1Кор.10:16–17).
V. О значении причащения из одной чаши напоминается нам и в Литургии св. Василия Великого, после освящения и пресуществления Святых Даров — словами: «Нас же всех, от одного хлеба и чаши причащающихся, соедини вместе в общении единого Духа Святаго» (Сб., с. 190).