Бабаджи непостижимый
- Автор: Бабаджи
- Год: 1997
- Язык: русский
- Год: Либрис
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Бабаджи непостижимый». Краткое содержание книги:
ПОИСКИ ШРИ МАХЕНДРЫ МАХАРАДЖА
Шри Махендра Махарадж родился в провинции Бихар, в районе Дарбханги, в семье браминов. Он очень хорошо знал как древние тексты, так и различные языки ― санскрит, хинди, бенгали и гуджарати. В течение тридцати пяти лет он много путешествовал по Индии, Непалу и Тибету. В 1949 году в Сиддашраме у него было видение Бабаджи.
Шри Махендра Махарадж стал великим святым и преданным Бабаджи. Именно он объединил многих преданных Бабаджи, живших в различных местах и поклоняющихся ему под разными именами.
Шри Махендра Махарадж также хорошо известен под именем Гуру Чарнасрит и как автор книги "Пунья Смрити" о Бабаджи. И лишь благодаря его исследованиям и усилиям очень большое количество отдельных историй о Бабаджи получило известность. Шри Махендра Махарадж собрал очень много ценной информации о Бабаджи у местных жителей района Раникет, что позволило ему в последствие установить, что Хайдакханди Махарадж и Бабаджи Махарадж, гуру Шри Шимы Чараны Лахири, один и тот же человек.
Из его книги "Благословения и наставления" мы можем узнать следующее:
Говоря об учителе своего учителя, Йогирадже Шри Шиме Чаране Лахири, Парамаханса Йогананда в своей книге "Автобиография йогина" дал описание Шри Шри Бабы[3]. По этим описаниям, Шри Шри Баба обычно говорил на языке хинди, однако говорить и понимать на других языках для него не составляло никакого труда. На вид его возраст составлял около двадцати пяти лет. Иногда он оставлял короткие волосы на голове, иногда ― брился наголо... Шри Лахири Махасайя, его друзья и ученики называли его по-разному:
Махамуни, Бабаджи Махарадж, Трайямбак Баба. Шива Баба и другими именами. В то время с ним находились два американских ученика. Шри Шри Баба иногда давал даршан в своей обычной манере, иногда ― иначе, прибегая к разнообразным способам.
Осенью 1861 года Шри Лахири Махасайя получил первый даршан Шри Шри Бабы. Это место находится в четырнадцати милях от Раникета на высокой горе Дронагири у подножия пика Нанда Дэви. При этой встрече выяснилось, что Шри Шри Бабаджи являлся гуру Шри Лахири Махасайя в его предыдущей жизни. Сам Бабаджи сказал, что он ждал Шиму Чарана в течение трех последних юг (эпох). Во время даршана Бхагавана Садашивы ( другое имя Бабаджи Махараджа) глубинная память Шри Лахири Махасайя была пробуждена, и впоследствии он отчетливо видел своими глазами, что все объекты в точности являются проявлениями Шри Шри Бабаджи Махараджа.
Далее Шри Йогананда говорит, что Шри Шри Бабаджи Махарадж появляется не только в исключительных случаях. Он постоянно наблюдает за благополучием всего человечества и всего творения. О личностях, обладающие таким могуществом, продолжает автор, обычно мало что известно. Они могут появляться и исчезать по собственному желанию. Обычно они просят своих учеников держать в тайне все события, связанные с их сверхъестественными силами, поэтому деятельность большинства подобных высоко-духовных учителей остается скрытой от людей.
Шри Махендра Махарадж на основании описаний Бабаджи Махараджа, данных в книге "Автобиография йогина", информации от людей, видевших его, портретов и гипсового слепка, выполненного Н. Крессандером (о чем речь пойдет далее), сделал вывод о том, что все это проявления одной и той же личности.
ДЖУНГЛИ ХАЙДАКХАНА
Существует следующая история появления Бабаджи в джунглях Хайдакхана.
В десяти милях южнее хайдакханских джунглей находится деревня, где однажды ночью жители увидели ярчайший необычный свет, освещавший вершину соседней горы. Прежде чем исчезнуть, этот свет был виден в течение еще нескольких вечеров. Местные жители были очень удивлены, когда вновь увидели подобный необычный свет неподалеку от деревни. С большой преданностью они начали поклоняться ему. Вскоре прямо перед ними сквозь свет стало проступать тело, излучающее божественное сияние. Проступающая фигура была мужской. Мужчина выглядел на двадцать или двадцать пять лет. Местные жители склонились перед ним с большим уважением.
В то время деревня Хайдакхан была очень небольшой и состояла лишь из нескольких ветхих домов и однокомнатного каменного дома, принадлежащего леснику. Когда Бабаджи появился, люди воодушевленно стали подыскивать ему удобное место для жилья. Домик лесника оказался наиболее подходящим местом. Лесника звали Дхам Сингх. Он жил один и с радостью пригласил Бабаджи разделить с ним комнату.
3
Многие последователи Хайдакханди Бабы отождествляют его с махаватаром Бабаджи. великим гималайским бессмертным, "учителем учителей", описанным Парамахансой Иоганандой в знаменитой "Автобиографии йогина". Есть и другие точки зрения. Так. Свами Сатьешвара-нанда в книге "Бабаджи: божественный гималайский йогин" пишет, что Хайдакханди Баба является одним из двенадцати учеников махаватара Бабаджи. описанного Иоганандой. которому тот передал один из двенадцати аспектов полного учения ― особую манса-йогу. Свами Рама в книге "Жизнь среди гималайских йогов" пишет, что его гуру и Хайдакханди Баба ― оба великие мастера йоги ― были учениками одного гуру из Тибета. по происхождению индуса.