Украинцы, которые были (XVI – начало ХХ века) [документы, материалы, исследования] [litres]

По умерщвлении таким варварским образом Гетмана Косинскаго, дано от Правительства Польскаго повеление Гетману Коронному занять Малоросию войсками Польскими, ввесть во все ея города гарнизоны и запретить строжайше чинам и Козакам иметь элекцию на выбор Гетмана, а Духовенству Рускому, возвратившемуся из Собора Брестскаго, делать всемерную помощь в обращении церквей и народа в Унию. Духовенство начало сию работу окружными посланиями своими ко всем церквам и народу, в коих оно так изъяснялось: «Ревнующие о правоверии, мы, отцы Церкви Руския, изволением Святаго Духа в Бресте собравшиеся, судя и разсудя смутное состояние ныне Иераршества Церкви Греческой, с нами единоверной, и трудное наше в требах церковных с ним сношение, препинаемое дальностию пути и злыми наветами варваров, ту водворившихся, яко же есть известно всему свету, что все Греческие и Иерусалимские Патриархи, народы и церкви подпали с давних леть под иго неверных бусурман, Турков, и от них вводятся в невольный тот народ Агарянские обычаи, Христианству противные, да и самое Богослужение их и обряды Христианские насилуются от тех проклятых иноплеменников частыми прещениями и озлоблениями, от чего не слышно уже у них вовсе трезвонов церковных, воззывающих Христиан на молитву, и не видно процессий, украшающих обряды и служение Христианское; а Московское Христианство, бывши нам тоже единоверным, заразилось с давних лет расколом Стриголыцины, от Жидовства произшедшим, и ересию, недавно внесенною от Армянскаго мниха, Мартина, в Константинополе осужденнаго, а в Киеве всенародно сожженнаго. А посему не довлеет нам, православным сущим, и общения с таковыми косными народами имети. И тако изволися Святому Духу и нам отцам Церкви, последуя многим нашей религии Христианам, Италийским, Венецианским, Иллиричееким и Греческим, соединиться по прежнему с Церковию Римскою Католическою, сиречь древнею Апотольскою, с которою наша религия и была чрез многие веки в сорвешенном единстве и согласии, но отторгнута наветом строптиваго Константинопольскаго Патриарха, Фотия, без слушных причин, але по его тщеславию, и за то видимы суть кары Божия на Греки и их Церковь. Чрез то возвываем вас всех, отцов Церкви Ру ской, возлюбленную братию нашу о Христе, и вас, чада Духовныя, православных мирян, соединиться к нашему единомыслию и приложитися к Церкви прежней нашей Вселенской Римской, идеже все Апостолы, и верховнейший из них Петр Святый, животь свой за нее положили, а преемник его, святейший Папа, ныне со славою владычествует, его же чтут вей царие и владыки земные, и вседушно ему раболепствуют, и его же Святейшее благословение и на вас, православные Христиане, буди и буди!» По обнародовании по всех селениях и парафиях сего послания, припечатаны были к каждой церкви особыя Епистолы, возвещающия об оной перемене и уговаривающия народ к повиновению власти, по Божию смотрению и милости, тако устрояющей на пользу их, душевную и телесную; непокоривые преступники угрожаемы были анафемою и отлучением от Церкви. Между тем. как Духовенство переменяло церковные антиминсы и требники, и выдумывало формулы на прославление и чествование своего Папы, войска Польския, имевшия повеление вспомоществовать Духовенству при введении им Унии, исполняли сие сугубо, и быв разставлены при всех знатнейших церквах, а паче в городах и местечках, с обнаженными саблями принуждали народ кленчить в церкви и бить себя в груди по Римски, а при чтении Символа веры прибавлять известное речение о Святом Духе. При сем возносимы были сабли над головами народа, с угрозами: рубить неповинующихся их велению. Но сия вся начало только болезнем бе.