Марина Цветаева — Борис Бессарабов. Хроника 1921 года в документах. Дневники Ольги Бессарабовой. 1916—1925
- Автор: Громова Наталья Александровна
- Год: 2010
- Язык: русский
- Год: Эллис Лак
- ISBN: 978-5-902152-83-5
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Марина Цветаева — Борис Бессарабов. Хроника 1921 года в документах. Дневники Ольги Бессарабовой. 1916—1925». Краткое содержание книги:
Дан развернутый комментарий, приведены редкие, впервые публикующиеся фотоматериалы.
На Рождество вместо удивительной Жар-птицы, которую ты ждал, оказался просто усталый Лис?
Сегодня с Шурой Добровой в Университете Шанявского была на лекции Валерия Брюсова о микенской культуре[250]. Дух захватывало. Немецкий ученый Шлиман вздумал найти Трою (гомеровскую, ее считали мифом). Шлиман с детства уверовал в Трою и через огромные трудности, нищету, смех и непризнание ученых и всякие неудачи все-таки разыскал развалины Трои. Нашел под землей несколько слоев города (городов?) на том месте. Он думал, что Троя — самый древний, самый нижний слой, и зарылся слишком глубоко, и не знал, что открыл он не только свою возлюбленную Трою, но и древнейший, чем Троя, — город Микены. Со всеми остатками микенской эгейской культуры и со всеми будущими сдвигами в своей науке. А Троя была ближе к поверхности, повыше Микен. Весь мир ахнул, развел руками и убедился Фома неверующий, что и сказки, и сны имеют душу и тело. В 20 веке до Рождества Христова! женщины-модницы одевались так: кринолины, корсеты, парики с локонами, пудра, косметика, высокие каблуки и даже мушки! Придворные кавалеры, как версальские <нрзб> при Людовиках в Париже. После рассказа о Микенах, об Атлантиде Брюсов читал свои стихи о Микенах — лабиринте-дворце (Город-дворец). Сложил руки на груди, как на врубелевском портрете, побледнел страшно, глаза полыхали — нельзя было глаз отвести от его лица — и начал говорить стихи. У меня голова кругом пошла и от Микен, и от Брюсова, от воплощенных снов, от «отодвинутого полога ночи» и сказочной яви. Брюсов, как колдун, заворожил огромный зал.
Шурочка Доброва оделась «поскромнее» — в черную суконную амазонку — длинное закрытое платье с узкими рукавами и высоким воротником. Но в этом платье она, почему-то, оказалась даже ярче, чем в своих экзотических газовых и шелковых платьях необычайных сочетаний цветов (на ярко-оранжевом шелке — лиловый газ, на красноватом шелке — зеленый газ, зеленые шелка цвета озими — зеленой яркой травы, ярко-желтый, ярко-лиловый и всех цветов радуги всякие там ее домашние кимоно и манто — такие она носит дома). В толпе она была как микенская, а вернее египетская, царевна.
Я заметила, что когда мы шли по коридорам Университета, все головы встречных и окружающих попутных потоков толпы как по команде обращались на нее — все без исключения.
Шура очень красива. Сердится, когда замечает какой-нибудь уж очень «разинутый рот» на нее.
Чудные темные ее косы до колен просто высоко заложены над головой и вокруг головы: их так много, что получается, что-то вроде тиары. Она очень стройна и изящна, высокого роста. Кажется выше, чем есть, от стройности и манеры держаться. Ослепительной белизны и нежности кожа, без всякой пудры и косметики, кроме ярко накрашенных губ. Черные тонкие, «крылатые» брови над светло-серыми (часто зелеными) глазами. На очень тонком, как бы выточенном, лице с выразительным профилем, с легким изящным подбородком, тонким очерком овала лица и гладким прекрасным лбом — крупный очень яркий рот. Просто заложенные косы на этой голове кажутся не то тиарой, не то короной. Когда она заплетает косы на ночь в две косы до колен — превращается в живую шамаханскую царицу. Когда сидит на круглом мягком кресле (как его назвать? — круглая мягкая табуретка) перед зеркалом, волосы волной лежат на ковре вокруг нее, закрывая ее как плащ. Причесываться ей приходится всегда стоя (расчесываться и заплетать косы). Никогда не носит шерстяных платьев, только шелковые — тонкие и мягкие, а летом — полотно. В городе всегда в бархатных черных туфлях на каблуках, а летом в простых туфельках совсем без каблуков — тоже мягких из материи.
Вчера было 12-е собрание «Кружка Радости» у Бартрам[251].
Были: Алла (Тарасова), Аня (Полиевктова), Нина (Бальмонт), Лида (Случевская), Маргарита (Селиванова) — зовем ее «Чита», она приехала из Читы, Нина (Слюз-Залесская), Стана (Бартрам), Таня (Березовская-Шестова), Оля (Ильинская), Маня (Розенблюм), Софочка (Фрумкина), Оля (Бессарабова) и Варвара Григорьевна (Мирович).
250
Лекция Брюсова о Микенской культуре. — Микены — позднейший после Трои результат археологических раскопок Генриха Шлимана. Последующие исследования показали, что открытая им крито-микенская культура не только предшествовала греческой, но и значительно ее обогатила. Брюсов, напротив, был сторонником единовременности и цельности этих культур или, что проще, «теории Атлантиды», которую постоянно, настойчиво и страстно проповедовал в своих статьях, книгах и публичных лекциях.
251
Бартрам Николай Дмитриевич (1873–1931) — художник, искусствовед, коллекционер. Сын художника Д.Э. Бартрама. Организатор и первый директор первого в России музея игрушки, созданного в 1918 г. С 1904 г. Н.Д. Бартрам жил в Калошином переулке на Арбате. См., напр.: Малахиева-Мирович В. Мир игрушки (по поводу Московской выставки игрушек художника Бартрама) // Русская мысль. Ежемесячное литературно-политическое издание. 1909. № 12. С. 114.