Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
Четвертое воскресенье напоминает нам об исцелении расслабленного.
Пятое – беседу Христа с самарянкой.
Шестое – исцеление слепорожденного.
Эти три повествования, являющие силу Христову, взяты из Евангелия от Иоанна, читаемого в период пятидесяти дней от Пасхи до Троицы. Середина этого периода празднуется как самостоятельный праздник Преполовения Пятидесятницы, напоминающий нам о взаимосвязи Воскресения и Сошествия Святого Духа.
В среду шестой недели мы вновь – в последний раз – возвращаемся к пасхальному богослужению, ибо в этот день совершается отдание праздника Пасхи. А на следующий (сороковой) день Церковь празднует один из двенадцати главных праздников – Вознесение Христово.
Седьмое воскресенье посвящено празднованию памяти Отцов I Вселенского Собора, отстоявших учение о Божестве Христа.
Накануне праздника Пятидесятницы Церковь вспоминает всех умерших христиан – с тем, чтобы Дух Божий коснулся не только живых, но и отошедших отсюда.
Пятидесятница
Великий праздник Пятидесятницы посвящен пришествию в мир Святого Духа, Подателя жизни. Храмы украшаются зеленью, особенно ветвями березы, – это знак Вечной Жизни, пришедшей к нам через Духа Божия, и этот обычай идет еще со времен святых апостолов.
Этот день называется также днем Святой Троицы, ибо с явлением Духа для нас стало доступно познание внутренней жизни Божества.
На всенощной читаются древние пророчества о пришествии Небесного Утешителя (Книга Иоиль) и вспоминается первое дарование Святого Духа в пасхальный вечер. Впервые после Пасхи в храмах поют трогательную молитву Святому Духу «Царю Небесный».
На Литургии праздника читают повествование о самом священном событии (Деян. 2) и предсказание об этом Христа Спасителя (Ин. 7).
Затем в храмах начинается торжественная вечерня, посвященная Святому Духу. Возглашается Великий прокимен о чудотворной мощи Творца «Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса», и сразу после этого мы, впервые после Великой Пятницы, преклоняем колени, а священник читает семь молитв призывания Святого Духа. В них мы просим Бога простить нам грехи, очистить преступления умерших, даже в аду находящихся, и укрепить нас Божественной силой.
На следующий день Церковь совершает торжество в честь Самого Духа, оживляющего нас. Вся седмица после праздника (Троицкая) – сплошная, то есть в среду и пятницу нет поста.
Следующее воскресенье после дня Святой Троицы посвящено Всем святым. Так Церковь показывает, что дело Святого Духа не осталось без плода. Все святые прошлого, настоящего и будущего соединяются вокруг Христа. Так Церковь приносит Богу свой плод.
На следующий день после Недели всех святых начинается Петровский пост, посвященный воспоминанию апостольской проповеди. Он продолжается до Дня святых апостолов 29 июня / 12 июля.
Второе воскресенье после Пятидесятницы посвящено всем святым, в земле Российской просиявшим.
Частные молитвословия (требы)
Кроме общественных богослужений и Таинств, Церковь преподает своим верным чадам помощь в их личных нуждах. Это различные молебные пения (молебны) с прошением об избавлении от всяческих напастей, о даровании здоровья и исцелении больного, о благословении на путешествие, плавание, полет, на начало доброго дела, учебу и тому подобное, это благодарение за совершившиеся благодеяния Божии (за чудо, исцеление, исполненное прошение – все то, чем полна христианская жизнь). Вся жизнь православного христианина пронизана Божественным светом, а потому существует множество чинов освящения. Творец освящает через священников дома, предприятия, колесницы, семена для посадки, плоды нового урожая и многое другое. Так весь мир включается в великое освятительное дело Церкви.
Особое место занимают молебны во время бедствий, когда Церковь собирается вместе, чтобы умолить Правосудного Бога смилостивиться над Своим творением. Это молебны во время засухи, урагана, бури, дождей, эпидемии, землетрясения и многих других бед. История Церкви донесла до нас тысячи чудес, совершенных Богом в ответ на эти молитвенные воздыхания. Часто во время засухи священник выезжал на поле для молебна о дожде с зонтом, и редко когда зонт оказывался ненужным!
Водосвятие
Чаще всего Божия благодать подается через святую воду, пронизанную небесной силой. Сам обряд освящения вод предуказан еще в Ветхом Завете (Чис. 19, 11-22), а в Новом – в чуде в купальне Вифезда, когда Ангел давал целительную силу воде (Ин. 5, 2-4). Сама же водная стихия была освящена Господом во время Его Крещения в реке Иордан, поэтому в храмах особым образом освящают воду в день этого праздника. Но и в другое время Господь преподает освящение водам во время водосвятного молебна. Священник с молитвой троекратно погружает животворящий крест в воду, и она получает целебную силу, а затем все присутствующие окропляются святой водой, получая небесное веселье.