Шри Рамана Махарши. Собрание произведений
- Автор: Махарши Рамана
- Год: 2003
- Язык: русский
- Год: Изд-во К. Г. Кравчука
- ISBN: 5-901518-16-0
- Переводчик: О. М. Могилевер
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Шри Рамана Махарши. Собрание произведений». Краткое содержание книги:
Бхагаван Шри Рамана Махарши (1879–1950) – один из величайших духовных Учителей, в 16 лет самопроизвольно достигший Просветления, или Само-реализации, осознания своего истинного Я. В наше время его учение служит вдохновляющим примером Пути Знания, указанного ранее мудрецами Упанишад, Буддой (563–483 гг. до н. э.) и Шанкарой (788–820).
Махарши писал очень мало. Он учил главным образом через огромную энергию Духовной Тишины. Почти всё, написанное им, — ответ на запросы некоторых его учеников, удовлетворяющий их духовные потребности.
В книге представлены произведения различных жанров – проза, поэзия, диалоги и песни. Все духовные искатели получат от её чтения пользу, соответствующую уровням их понимания. Несомненно, что силой подобных нектару слов Бхагавана Шри Раманы Махарши вера в Высочайшее возрастёт и борющимся душам будет легче освободить себя от всех страданий и достичь счастья окончательного Блаженства.
Махарши писал очень мало. Он учил главным образом через огромную энергию Духовной Тишины. Почти всё, написанное им, — ответ на запросы некоторых его учеников, удовлетворяющий их духовные потребности.
В книге представлены произведения различных жанров – проза, поэзия, диалоги и песни. Все духовные искатели получат от её чтения пользу, соответствующую уровням их понимания. Несомненно, что силой подобных нектару слов Бхагавана Шри Раманы Махарши вера в Высочайшее возрастёт и борющимся душам будет легче освободить себя от всех страданий и достичь счастья окончательного Блаженства.
Перейти на страницу:
О СУБРАМАНЬЕ
Один из почитателей (Т. К. Сундареша Айяр) желал иметь тамильскую версию строфы о Боге Сибраманья с замещением имени Бога — Раманой. Шри Бхагаван написал следующее:
Разрушитель темноты неведения в добродетельном,
Пребывающий в пещере,
Неизмеримый Единый, исполненный Света,
Вечное Солнце,
Владетель копья Сознавания,
Этот Рамана в пещере Сердца,
Давайте поклоняться Ему.
РАМАНА АШТОТТАРА
Две строфы, которые образуют вступление к гимну 108 имен адресованному Шpu Бхагавану (Рамана Аштоттара Сатанамастотра), были превращены в следующие стихи:
Давайте медитировать в сердце на Рамане,
Безграничном океане Бытия-Сознания-Блаженства,
В котором вселенная — лишь одинокая волна,
На непоколебимом Едином,
Твердо утверждённом в глубинах пещеры Сердца,
Свободном от отвлекающих мыслей.
Тебе, кто достиг нового рождения,
Вспоминая стопы Аруначала-Шивы,
И, уничтожаемый громадным,
нарастающим приливом
Его божественной Милости,
Стал Самим Собой,
Тебе, кто пребывает в Сердце
как абсолютный монарх,
Очищая мир постоянным тапасом,
Тебе, Шри Рамана,
Свет, превосходящий мир,
Мы приносим преданность.
ВИШНУ
Когда дхарма рушится и просыпается адхарма,
Ты возрождаешься для поддержания добродетели
и добродетельных,
Для низвержения всех безнравственных
Так Ты обновляешь ход земной жизни,
Таинственный Единый.
Кто тогда из нас может постичь Твою форму?
ДИПАВАЛИ
Следующие два стиха поясняют значение Дипавали (празднества огней).
День, в который Нараяна перемалывает до смерти
Эго-нараку в мельнице знания,
Вопрошая, откуда возникает “я”-нарака,
Чтобы править миром-наракой,
Этот день — фестиваль огня Нарака-Чатурдаси.
Искать и поразить грешника, эго-нараку,
Развращенного мыслью, что человек есть форма-нарака,
Ложное жилище-тело,
И сиять как истинное Я [Тан],
Это и есть Дипавали в действительности.
ИЗ ХАМСА ГИТЫ
Одна шлока Хамса Гиты была переведена на тамили Бхагаваном.
Вне зависимости от подъемов и спадов,
Приходов или уходов, пронизывающих действие,
Тело — бренно.
Осознавший Себя сиддха забывает о теле,
Подобно пьяному, забывшему об одежде.
ИЗ РАМА ГИТЫ
26 января 1944 года Бхагаван перевел с санскрита на тамили одну шлоку из Рама Гиты.
Даже фокусник обманывает мир, но не себя.
Как было бы странно, если бы сиддха сам был обманут
И увеличивал иллюзию мира.
ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ
Он, чье действие есть природа мужчин, женщин
И остальных живых существ,
Он, чей взгляд есть Первопричина мира,
Обитатель ума Богов,
Господь, уничтожающий и творящий вселенную,
Этот Господь рассматривается как Хари.
ГЛУБОКИЙ СОН ПРИ БОДРСТВОВАНИИ
Глубокий сон может быть достигнут
при бодрствовании
Поиском Себя.
Продолжай поиск Я без перерыва,
В состояниях дремоты и бодрствования,
Пока их пропитывает неведенье глубокого сна.
Перейти на страницу: