Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории
- Автор: Сенченко Игорь Петрович
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-081-2
- Жанр: История
Электронная книга - «Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории». Краткое содержание книги:
Мунзир, пожалованный Сасанидами титулом «короля арабов», сообщает византийский хронист Прокопий (VI в.), «единолично правил сарацинами», подвластными персам. Дерзкий и отважный, он, как гром среди ясного неба, обрушивался, то и дело, на области, подконтрольные на Востоке Византии. И ни один вождь-сарацин из числа союзников Константинополя не мог противостоять ему.
Не дотянулась «ужасавшая всех рука Мунзира», повествуют предания, только до Мазуна (Омана). Но Кавад сам решил «напомнить арабам Мазуна о силе Сасанидов». И несмотря на то, что дань они платили сполна и в срок, отправил в их края войско. Но оно было бито. Более того, согласно перемирию, весь состав сторожевых гарнизонов персов на побережье Омана должен был в течение года покинуть Оман.
В 525 г., в правление Кавада I, в Йемен – в ответ на просьбу императора Юстина I «прийти на помощь христианам йеменским» и усмирить правителя тамошнего, Зу Нуваса, принявшего иудаизм и развязавшего гонения на христиан, – вторглись аббиссинцы и установили там свою власть.
Защитив руками абиссинцев христианство в Йемене, Византия стала подумывать о том, как лучше использовать Абиссинию и Йемен в своем противостоянии с Персией. В письме, направленном императором Юстинианом I (правил 527–565) негусу Абиссинии, властелин Византии призывал владыку Абиссинии «обратить оружие» против Кавада I, и опустошить вместе с химйаритами, вассалами Абиссинии, пограничные уделы персов в Верхней Аравии и их поселения на побережье Омана, и взять торговлю тамошнюю в свои руки.
Правили абиссинцы в Йемене, как гласят сказания арабов Аравии, «рукой твердой и властной», и довольно эффективно распространяли власть свою на север и на юго-восток Аравии, усмиряя и подчиняя себе местные племена.
В абиссинцах, утвердившихся в Йемене, Сасанидский правитель Хосров I Ануширван (531–579) ясно увидел угрозу территориальным и торговым интересам Персии. И задался мыслью воспрепятствовать дальнейшему распространению влияния Восточной Римской империи с помощью ее союзника, Абиссинии, через Йемен, в земли Южной и Юго-Восточной Аравии. Не остался незамеченным у Хосрова и поход Абрахи, правителя-наместника негуса Абиссинии в Йемене, с «войском великим и двенадцатью боевыми слонами» на Мекку (570 г.). И хотя поход этот, потрясший всех арабов Аравии, и не увенчался успехом, и святилище идолопоклонников в Мекке, Ка’абу, Абраха не порушил, но рельефно продемонстрировал устремления Византии поставить под власть свою всю Аравию.
Дабы стреножить дальнейшие действия в Южной Аравии абиссинцев, союзников Византии, Хосров I Ануширван поставил своей целью непременно выпроводить их из Йемена. Судьбе было угодно распорядиться так, что в это время его посетил йеменский принц Сайф ибн Зу Йазан ал-Химйари, по прозвищу ал-Мурра (Решительный), один из потомков славной династии Химйаритов. Из сочинений йеменского историка XII в. Нашвана ибн Са’ида ал-Химйари и арабского хрониста и мыслителя XIV в. ‘Абд ар-Рахмана ибн Мухаммада ибн Халдуна известно, что Сайф ибн Зу Йазан «решил попытаться усмирить бесчинства абиссинцев» в Йемене. Деспотизм и трудовые повинности, наложенные ими на местное население, терзали и душили народ йеменский, и день ото дня обедняли его. И принц поклялся не пить хмельные напитки и не прикасаться к женщине, пока не отомстит абиссинцам за страдания и позор, нанесенные его семейному клану и всему народу Йемена.
Посетил, как в свое время и отец его, Константинополь, имея в виду «добиться справедливости» у императора Византии, друга и союзника негуса Абиссинии. Повстречавшись с императором Юстином II (правил 565–576), попросил его посодействовать йеменской знати в «усмирении бесчинств абиссинцев» в Йемене. В Константинополе на такое обращение отреагировали, мягко говоря, прохладно.
Тогда Сайф, побывав в Хире и переговорив с Ну’аманом ибн Мунзиром, владыкой царства Лахмидов, решил попытать удачу в другом месте – в империи Сасанидов, и отправился в Ктесифон (располагался на реке Тигр, на территории нынешнего Ирака).
Встреча Хосрова I Ануширвана с «высоким просителем из Йемена», как принца Сайфа представили владыке персов, проходила в тронном зале. Золотая корона Хосрова , богато украшенная «яхонтом, хризолитом и жемчугом», свисала над головой правителя персов, вспоминал потом Сайф, на «массивной золотой цепи, прикрепленной к козырьку трона»; и походила на «огромную чашу». Выдержать тяжесть такой короны шея человека едва ли смогла бы.