Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
3-є. Тепёрь слѣдует трётяя Хула на Старосгь, а йменно: за то, что она лишается всѣх тѣлёсных Сласгёй! О Прекрасное Дарованіе! если она похищает у нас то, что для Молодых Людёй Главная есгь погйбель. Выслушайте, Любёзныи Діііп, старйнную Рѣчь піікоеіо Велйкаго и Преславнаго Мужа108; она мнѣ досталась в то Врёмя, как я был под Предводйтельством нашего Максйма в Похбдѣ под Городом Тарёнтом, а вот
Она: Самый Главнѣйшій Враг для Человѣка живёт в тѣлѣ нашем - Бѣс плотскаго Сласголюбія. Он слііпо и необузданно женёт и жжет Сёрдце к Скбтским Услаждёніям; отсюду-то рбдятся Измѣны в Государствах и Разорёнія их, отсюду тайныи с Непріятелем Перепйски и всѣ скрытых и явных Мёрзосгей Страшйлища, а Блядунбв, Чужелбжников и прбтчих Плотоугбдннков сей Сатана роднібхенькнм есть Отцбм. Неоцѣнённое есгь наше Сокрбвнще Внутренній наш н потаённый Человък, влйтый нам от Бога109. Сему ж то Сокрбвигцу Смертонбснѣйшим Ядом есгь Сласголюбіе, н еслй онб в Тііл і, воцарйтся, в то Врёмя из Негцаслйвых наших Предѣлов вон изгбнится Воздержаніе и вся Его110 Блажённая Фамйлія. А если сіє кажется для тебя невѣроятным, вообразй себѣ Человѣка, Сласголюбіем в Высочайшем сгёпени разжённаго. В то Врёмя Ясно понять можешь, что в самом Оі ні; его Сладосграстія Ум здѣлается совсѣм недѣйствйтельным, ни к Понятію, ни к Разсуждёнію Гбдным. А еслй бы сей Проклятый Пламень на дблгое Врёмя продолжйлся, совершённо бы в Душі; нашей потушйл Божёсгвенную Искру. Сію Рѣчь говорйл Филосбф Архйта111, разговаривая с Отцбм того Самнйтянина, котбрый вьшграл Баталію у наших Кбнсулов112. При сем Разговбрѣ был и Платбн Аойнскій113. Есгь у меня Пріятель в ТарёпгІ,14, по сказкѣ его, он все de слыхал от Прёдков свойх. К Чему ж я наговорйл? А вот к Тому, еслй Старйк лишён Разума и Мудрости к обузданію Сластолюбія, то пускай благодарйт Старости. Она-то ему здѣлала, чтоб нё было любо то, что не к сгатѣ всѣм нам. Сласголюбіе есть Яд здравому Совѣту, Смерть Разуму, Слѣпота Душёвным Очам и не имѣет ни едйнаго Причасгія со Свѣтом. Прехрабрый Муж был Тіт Фламйній115. Роднбй Брат его изключён мною из Числа Сенаторов Седмыб Годами пбслѣ его власти Кбнсулской116. Не хогіілосі, мнѣ сего, но Благопристбйносгь принудйла изобличйть Его /1 іободіі псгпеї її іое Сёрдце. Он был во Францій Консулом и по прошёнію своёй Налбжницы приказал отрубйть Голову нѣкоторому из Заключённых. Сей Колодник ушбл и явйлся в Рймѣ в то Врёмя, как Фламйніев Брат был Антецёссором117 мойм в Должности Полиціимёйстерской. Я с товаригцем, находясь в Очереди Кбнсулской, не моглй никбим Образом оправдать толь беззакбннаго и неогранйченнаго Любодѣянія. Онб, крбмѣ партикулярнаго его Безчёсгія, ці'.лоп Рймской Импёріи Безславіе в себГ, заключало. Как был я Мблод, Часто доводйлось слышать от Старикбв, а онй также Малчиками слыхали от старших, что наш Фабрйцій, отправляя Дблжность Посблскую у Короля Пйрра118, послыхал о нѣкоем находягцемся в Аойнах Челоп Іік І,, котбрый называл себя Філософом, а учйл, что всѣх наших Намѣреній и всего Житія Концём и Предмётом дблжна быть Рбскош и Сласголюбіе119. Фабрйцій по возврагцёніи своём в Рим расказывает, бывало, о сем с Удивлёніем, при сёй Бесіздѣ Сенаторы120 с Охотою такбй Ум свойм Непріятелям имѣть желали. В то, де, Врёмя онй не страшны нам будут. Сенатор Курій в одно Врёмя живал с Дёкіем. Дёкій, будучи в Четвёртой Раз Консулом, умер за Отёчесгво121. Знал сего Мужа Фабрйцій, знал Корунканій. Онй, разсуждая как Дёкіев
Поступок, так и сббсгвенныи своёй Жйзни Дѣла, в такое Понятіе приходйли, что есть неотмѣнно Вторая какая-то в Человѣкѣ Натура, котбрая не Лбжною своєю Красотою привлекает к себѣ Разумнѣйшіи и Честнѣйшіи Сердца, поднявшіися от Плотскбй сласти к Истинному Ея Услаждёнію. К Чему ж я толь мнбго насказал о Сласголюбіи? К Тому, что не тбчію никакбй Хульї, но напротйв того Превелйкой Хвальї достойна Староста за то, что Она не трёбует никакйх Плотоугбдій. Богатыи Стольї, Частыи Покалы, все то для нея лйшнее и привбдит тблько в Обядёніе, в Опійсгво, в Понбсы, в Безсбнницу. Платон премудрый Сласголюбіе называет Удкою122, уловляюгцею Людей в Погйбель. Но понёже Прёлесгям его не вдруг Человѣк может противостати и іііічто уступйть принужден, длятого, что касается до Столбв, мбжно веселйться Умѣренными и Благоврёменными. Адмирал Дуйлій123, пёрвый Побѣдйтель Карѳагёнскаго Флбта (я Малчиком вйдывал его часто), как, бывало, Домбй возврагцается из Пйру, любйл то, чтоб пред ним Один шол с Факалом, а Другбй играл на Флейтуз. Сіє он діілал не в Образёц Другйм, и сію Вбльносгь давала ему Слава Побѣды его. Я и сам любйл в Праздничные Дни пировать с Пріятельми, но совсѣм умѣренно. И Жар тогдашних мойх Лѣт тепёрь Час от Часу усмиряется. Да и самая Пирушка бблыпе мене веселйла собраніем и Бесіздою Дружескою, нёжели Пйгцею и Питіём тѣлёсным. Сіє Дружеское при Кушаньѣ засѣданіе Прёдки наши назвали Convivium124, то есть союзное Пйгци принятіе, или, лучше сказать, Союзная Жизнь. Повѣрьте, что и тепёрь люблю Благоврёменныи Пйры, чтоб повеселйться Разговбрами не тблько с мойми Ровёсниками, котбрых уже весьма осталось мало, но и с такйми Молодцами, как вы. И весьма благодарю Старости за то, что она уменшйла во мнѣ Жадность к Пйгцѣ и Питію, а к Бесіздѣ умножила. Еслй ж Кому и то нравится, дабьї мнѣ не показаться совершённым Непріятелем тѣлёсных Весёлосгей Всѣх-на-всѣх, не спорю, а тблько говорю, что Старосгь, сколько я понимаю, не лишённа и в том Вкусу. Мнѣ ж еще и то пріятно, когда мене по Старйнному нашему Обычаю здѣлают Пироначалником, или Головою между Гостями. Мйло мнѣ, когда я по сей Дблжности прёжде всѣх всчинаю Бесізду при маленьких Покалчиках или под Тѣнью прохладною в Лѣтѣ, или на Сблнцѣ, или Зимою в тёплой Гбрницѣ. Сіє мнѣ лучается и на Полях Сабинских. Там ежеднёвно с Сосіздами Пирую, продолжая разныи Разговбры почтй к Полнбчи. Однако ж, де, Старому не стблько веселйться Сластолюбіем пріятно, как Молодому. Віірю. Да Они ж сего и не желают. Какая ж Досада не имѣть того, чего не трёбуют? "Желал ли бы ты Женйться?" - спросйли Софбкла. "Сохранй, де, мене Бог, - отвѣчал Старйк, -я, де, рад, что миновались сій Бѣшенныи и Мучйтелныи Лѣта". Может быть Охбтникам жить без сего Досадно, а Старикам - Дііло особлйвое. Правда, что Молодбй Человѣк сйми Сласгьмй веселйться может пріятнѣе, но тѣм ли хвалйться Дблжно? А то чего сгбит имѣть своббждённую Душу от Уз Сластолюбія, Споров, Вражд и прбтчих Вождел ііпі п и, будьто самаго себе іірііобріїї», жить во Внутреннем Мйрѣ и Союзѣ? Еслй ж еще притом, будьто в ПіпцІ,, призапасится піічго в Ученій, таковая Старость всегб пріятнѣе. Из таких Старикбв Одйн трудолюбствует в Размѣрах Математических, Другой забавляется Сочинёніем Исгбріи, Третій в Юриспрудёнціи, Иной в Краснорѣчіи и проч[ая]. Так можно ли с сйми Благорбдными Забавами сравнйть Великолѣпныи Стольї, Игры, Амуры и прбч[ая]? Таковьш к Наукам Склбнности в Разумных и Наказанных Людях равно с Лѣтами растут. Коль красное Слово Солбново, о котором мы уже говорйли: "Моя, де, Старосгь ежедённо что ни есть Нбвое понимает"125. Без сумнѣнія, ничевб в Свѣтѣ нѣт пріятнѣе сего.