Переход 2012. Слово из глубины сибирских руд
- Автор: Кривошеев Алексей Викторович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Жанр: Самосовершенствование
Электронная книга - «Переход 2012. Слово из глубины сибирских руд». Краткое содержание книги:
Так и шла работа. Энергии дня действительно были в помощь. Солнышко скользило по лицу так благодатно. Общее поле ощущалось гармонично и легко. В конце занятия из Сушумны проделали вибрационный цигун – пропевание мантр: Лам, Вам, Рам, Ям, Хам и Ом (Аджна), снизу вверх на перевод и склейку состояний. После беседовали, кушали прасад. Виталя сказал, что слияние двух групп прошло очень хорошо. Устроил мне презентацию – кто хочет дополнительно позаниматься, в чём-то отстал, или совсем новички у кого есть знакомые, желающие, для тех организуется группа, с которой буду заниматься я (по 300 руб.). Там будет всё про то же, но мягче, доступнее человеку. Типа, я вот такой добрый, хороший человек, "мастер тайцзы", "заслуженный Перунист", благородно согласился на сей труд. Я подумал, вот нагруз-то на Женину психику к бою на Перуна в связи с "мастером тайцзы" и "заслуженным Перунистом" дополнительный. Виталя опросил новичков в связи с первой совместной медитацией. Всем понравилось, отметили плодотворность.
Ещё несколько моментов:
– Даосская практика помещения образа своего улыбающегося лица (как символа сознания, сознание у человека ассоциируется с лицом) в даньтянь любой, обычно средний. Но в принципе можно в любую часть тела. Гармонизация, запитывание энергией сознания.
– Калебаса и матепитие как прасад и медитация сразу. Усвоение освещённой Светом Духа, Сушумны субстанции мате (материально) параллельно с самой медитацией.
– По книге "Интервью с пришельцем" (Лоуренс Спенсер). Интересен сам взгляд этого существа на нашу действительность, наши проблемы. Для них Земля – тюрьма, и всё это "плохо". Но он не знает причин, не понимает смысла здесь творимого, для чего всё это нужно, что здесь таким образом реализуется – субъективно с его точки зрения выглядящее как негатив, ад. Он не в курсе творимого здесь эксперимента и его целей.
– Ещё по этой книге. Важен факт описания в ней того, как идёт воздействие на человека на Земле. Как ему извне навязываются "нужные" мысли, чувства, состояния, которые выливаются и претворяются им самостоятельно в "нужные" действия. Поэтому важна постоянная саморефлексия, отслеживание самого себя, чёткая память энергий эталонных состояний (возникающих на занятиях) и сравнение с ними других энергий, возникающих в сознании мыслей, эмоций чувств, и т.п. Важно научиться различать, затем работать с состояниями, в том числе с навязываемыми извне, если это вам для чего-то необходимо. Последняя ситуация с Юрой – пример такого воздействия, которое Юра далее уже самостоятельно начал раздувать и претворять в формы свои, но сам первый толчок, импульс, выводящий из равновесия, был им не отслежен.
– Решать какие-то конкретные свои проблемы лучше по данной на занятии методике. Не концентрируясь на ней (проблеме), не погружаясь именно в неё. Объём энергетики проблемы может оказаться больше вашего, тогда вас засосёт в неё, зациклит, и станет ещё хуже в результате. Хотя подобные практики существуют. То же касается и стремления, например, вспомнить прошлые жизни. А зачем оно вам надо? А сможете ли вы переварить то, что вспомните?
– До Перуна нужно провести минимум четыре полноценные медитации, и, возможно, несколько дополнительных на местах силы, на Капище. Научиться работать на природе, там стихии, стихиалии – есть свои тонкости и особенности работы с ними.
– Посох волхва – это выражение Сушумны в физическом мире, её "продолжение".
– Наталья рассказала про свой сон недавний. Снился ей класс в школе, она знает, что все в нём должны уже уметь читать, но никто даже букв не знает. Её это очень сильно волнует, она пытается их научить, буквы показывает, потому что чувствует, что это очень важно, но буквы расплываются, дети не понимают, не видят. Виталя: "Это именно про нас. Наталья пророчица. Сон такой не зря приснился". Всё это в контексте выше мной сказанного тоже.
– По самой церемонии матепития, завязанной с медитативной практикой. Происходит склейка разных состояний сознания, нарабатывается умение быстро переходить из одного в другое, удерживать стержневое состояние, обогащая его состояниями, порождёнными нюансами калебасения. Поскольку человек, ведя матепитие, вынужден "отвлекаться": подливать воду, тянуть эссенцию через бомбилью, булькать, глотать, держать в руках калебасу, и т.д. Но эти "отвлечения" по сути есть возможность расширения своих горизонтов (энергетических, осознания) ещё дальше, включая в высокую медитативную работу казалось бы обычные, бытовые по сути действия и завязанные на них планы, области Земли.