Инобытие: жизнь по ту сторону смерти

Однако для нас эти различия не принципиальны. Важно лишь то, что эти два психических феномена, несмотря на то, что механизм их до сих пор окончательно не ясен, все же при совместном их использовании дают нам возможность получения более детализированной информации о закономерностях потустороннего мира.

Аллан Кардек (2006) приводит подробнейшую классификацию медиумов. Основные из них, на мой взгляд, по информативности принимаемых сообщений, являются:

— Медиумы слышащие. Они слышат голоса духов и могут вступать с ними в разговор. Иногда это бывает внутренний голос, иногда наружный, ясный и внятный, как голос живого человека. Если они привыкли общаться с одним и тем же духом, они сразу узнают его голос.

— Медиумы говорящие. У них дух действует на органы речи так же, как он действует на руку медиумов пишущих. Вообще, дух, желая общаться, выбирает тот орган, который легче поддается его влиянию. У одних медиумов это слух, у других — рука, у третьих — речь. Медиумы говорящие не сознают, что они говорят. Чаще всего они говорят о вещах, выходящих из круга познаний медиума и даже его умственных способностей.

— Медиумы пишущие, или психографы. Из всех способов передачи информации с Той Стороны этот способ, естественно, самый информативный и наиболее совершенный. К этой группе принадлежат медиумы-полиграфы, почерк которых изменяется сообразно почерку духа, которым он писал в своей телесной жизни. Сюда же относятся медиумы-полиглоты, способные говорить и писать на неизвестных им языках.

Этим списком не ограничивается все огромное разнообразие медиумов. Существуют еще медиумы-стихотворцы, литературные, музыкальные, медиумы для научных и медицинских сообщений, исторические, медиумы-философы и много других.

Ясновидение и медиумизм интенсивно изучаются современной наукой, прежде всего различными направлениями философии и психологии. Наибольшую известность приобрели исследования Нью-Йоркского и Колумбийского университетов США. В мире издается весьма внушительное количество медиумической научной литературы. Я не обладаю современными данными, возможно, такая статистика сейчас и не существует, но, думаю, достаточно назвать следующие цифры: уже к 1875 году в мире было издано более 3000 книг по медиумизму и выходило 46 периодических изданий.

Не секрет, что медиумизм, как всякое потенциально доходное ремесло, привлекает множество шарлатанов и мошенников. Недобрую славу медиумизму и ясновидению приносят также медиумы — любители, не обладающие достаточными духовными и профессиональными способностями, необходимыми для подлинных контактов с потусторонним миром. Как результат: оппозиция ортодоксальных научных кругов и отрицательное отношение к этому феномену Христианской церкви (“раз Бог не дал, не следует лезть в загробье”) создающие основу недоверия к медиумизму, как явлению.