Библиотека литературы Древней Руси. Том 10 (XVI век)
- Автор: Коллектив авторов
- Серия: Библиотека литературы Древней Руси #10
- Год: 2000
- Язык: русский
- Жанр: Древнерусская литература
Электронная книга - «Библиотека литературы Древней Руси. Том 10 (XVI век)». Краткое содержание книги:
Подготовка текста и комментарии Р. П. Дмитриевой, перевод Л. А. Дмитриева
ОРИГИНАЛ
Некий человекъ воинъ удалецъ ездяше по полю чистому и по роздолию высокому. И прииде к нему смерть, и бе видение ея страшно, яко лев ревый, всячески страшна от человеческаго устроения. Носящи же с собою оружия всякия: мечь, ножи, пилы, рожны, серпы, оскорды и уды, иныя же незнаемая, и ими же кознодействует различными образы.
Сию же видивши смиренная ми душа устрашися велми. И азъ рекох ей: «Кто ты еси, лютый зверь? Образ твой страшенъ велми: подобие у тобя человеческое, а хожение звериное».
Рече ему смерть: «Пришла есми к тобе, хощу тя взяти».
Рече же человекъ той; «Да аз не хощу, а тобя не боюся».
Рече же ему смерть: «О человече, о чем мя не боишися? Цари и князи, и воеводы, и святители меня боятся. Азъ есмь славна на земли, а ты меня не хощеши боятися».
Рече же ей человекъ той: «Да азъ есмь воинъ удалецъ, в ратномъ деле многия полки побиваю, а единъ от человекъ никто же может со мною побитися, ни противу стати на мя. А ты ко мне едина пришла, а оружия и запасу с собою много носиши. Видишися мне ты не удала, толко еси страшна: образъ твой страшит мя, уды моя во мне трепещут на тобя смотря. Отиди от мене прочь, доколе тя не потну мечем моимъ».
Рече же ему смерть: «Аз есмь не силна, ни хороша, ни красна, толке силных и красных побираю. Да скажу ти, человече, послушай мене. От Адама и до сего дни сколке было богатырей удалых, а никтоже со мною не смелъ побитися, а и хоще ми ся того, хто бы со мною побил. Да еще скажу ти, послушай мене: от Адама и до сего дни сколке было людей, царей и князей, и владыкъ, женъ и девицъ, то всех азъ побрала. Самсон силный, не богатырь ли был, не силнее ли тебе был? Тако говорил: “Аще бы было колце в землю вделано и яз бы всемъ светомъ поворотил”. Да аз и того взяла. Александръ, царь макидонский,[278] удал и храбрь был, и всему подсолнечному на земли царь и государь был, да и того яз взяла, аки единаго от убогих. А царь Давидъ,[279] в пророцех пророкъ был, — да и того яз взяла. О человече, не мудрее ты царя Соломона[280] — царь Соломонъ хитр и мудр был, да и той со мною не смел поговорити, и того яз взяла. Акирь Премудрый во Алевитцкомъ царьствии,[281] не было таковаго мудреца ни под солнцем, да и тот со мною не смелъ поговорити, и азъ и того взяла. Да ведомо тебе, человече, азъ есмь смерть, не посулница, богатства не збираю, а красна портища не ношу, а земныя славы не хощу, занеже есми немилостива — издетска не навадилася миловати; и азъ не милую, не наровлю ни часу, какъ пришед, такъ и возму».
И рече человекъ той: «Госпоже моя смерть, яви на мне любление свое».
И рече ему смерть: «Никако же, человече, занеже до всех любовь моя равна: какова до царя, такова и до князя, и до святителя, и до богата, и до нища. О человече, аще бы яз збирала богатство, столке бы было у меня богатства всего много и несказанно! Занеже, человече, азъ хожу аки тать в нощи, не сказываюся никому, занеже, человече, слышах во Евангелии глаголеть Господь: “Блюдитеся вы, не ведает бо ни единъ вас, коли тать приидетъ в домъ его, аще бо ведал, крепко бы стереглъ и не дал бы подкопывати храма своего”[282] Тако и ты, человече, разумей: берегися смерти на всяк час, доколе аз не пришла по тебя. А ныне, человече, несть ти помощи, занеже, человече, — “В чем тя застану, в том тя и сужу”,[283] — глаголетъ Господь».
Рече же человекъ той: «Госпоже моя смерть! Дай же ми, госпоже, да покаюся шедъ во град».
Рече же смерть: «Никакоже, человече, не пущу тя, занеже мнози тако глаголют, человецы такоже. Егда азъ приступлю к ним, и они глаголють: “Господи, отпусти мне, да покаюся”, — и аз полегчаю, чтобы покаялся, и он, отшед, да то же творит, а меня забудет, чает себе ни во что же. Уже, человече, живот твой коротается, конецъ близокъ есть, а солнце твое зашло есть».
Тогда же начя человекъ той рыдати, захлипаяся плакати и многи жалостныя словеса изглаголати. И рече: «Госпоже моя смерть! Дай же, госпоже, да шед приуготовлю погребалная: срачицу и саванъ и ина, яже на потребу телу своему».
Рече же смерть: «Никакоже, человече, не отпущу тя».
И начя человекъ рыдати и стенати, от сердца убиватися, глаголя: «Ох, ох, ох! Смерть злодею, кто тя может убежати? Увы, увы мне, не готов есмь, горе мне грешному, пришол немилостивый злодей по меня! По правде дано имя ей смерть, о немилосердию твоему, злодею!»
Она же, смерть, приступив к нему, подсече ему ноги косою и, взя серпъ, и захвати за шею его и взят малый оскордецъ и начат отсекати нози, потом и руцы. И инымъ оружиемъ вся составы моя и инымъ иная, инако соузы моя телесныя и члены тела моего, и жилы оклячеша, истерза два десят ногтей моихъ. И абие не реку, но омертве все тело мое, ни двигнутися не могох никако же от страха, всеми оружии кознодействует надо мною. Таже вземъ теслу и сечет главу мою. И по сем налия в чашу, не вем что в ней, не разумею никагоже, дасть ми пити — мне же не хотящу. Тако же, братие, столь бе горко в той час и тошно, не мочно и сказати беды тоя великия.
278
...Александръ, царь макидонский... — Александр Македонский (356—323 гг. до н. э.), покоривший весь мир и дошедший в своих походах до неведомых земель, был популярен в Древней Руси благодаря «Александрии» — литературному памятнику, широко распространенному в древнерусской письменности (см. т. 9 наст. изд.).
279
А царь Давидъ... — Давид — царь Израильско-Иудейского государства (X в. до н. э.), герой ветхозаветных преданий: юношей в поединке поразил великана Голиафа, одержал многочисленные победы в разных сражениях; ему приписывается составление псалмов, объединенных в библейской книге Псалтырь.
280
...не мудрее ты царя Соломона... — Соломон — сын Давида и Вирсавии, царь Израильско-Иудейского государства (ок. 965—928 гг, до н. э.), в ветхозаветных преданиях подчеркивается его мудрость. В древнерусской письменности широко бытовали легендарные рассказы о Соломоне (см.: Суды Соломона в наст. изд., т. 3).
281
Акирь Премудрый во Алевитцкомъ царьствии... — Герой «Повести об Акире Премудром», отличавшийся мудростью (см. т. 3 наст. изд.).
282
...аще бо ведал... храма своего». — Мф. 24, 43.
283
«В чем... и сужу»... — Ср. Исх. 5, 21.