Сталин. Биография в документах (1878 – март 1917). Часть I: 1878 – лето 1907 года
- Автор: Эдельман Ольга Валериановна
- Год: 2021
- Язык: русский
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Сталин. Биография в документах (1878 – март 1917). Часть I: 1878 – лето 1907 года». Краткое содержание книги:
Капанадзе П. «Я должен увидеть Ленина» // Рассказы старых рабочих Закавказья о великом Сталине. С. 25-26.
№ 34
Д. Гогохия:
Беседы в кружке и постоянные дискуссии отражались на наших семинарских занятиях. Однако Иосиф, не затрачивая особых усилий, с легкостью перешел в следующий класс. Но успех этот не обманул начальство семинарии. Свирепый монах Абашидзе догадывался, почему талантливый, развитой, обладавший невероятно богатой памятью Джугашвили учится «на тройки».
Он снова поднял этот вопрос на заседании правления семинарии, обрисовал наше увлечение политическими вопросами, охарактеризовал главенствующую роль Джугашвили во всем этом и добился постановления об исключении его из семинарии.
Гогохия Д. На всю жизнь запомнились эти дни //Рассказы старых рабочих Закавказья о великом Сталине. С. 16.
№ 35
Из беседы Сталина с Дж. Дэвисом[211]:
Дэвис: Почему Вы ушли из духовной семинарии?
Сталин: Меня выгнали.
Дэвис: Почему?
Сталин: Потому, что я читал Маркса.
Дэвис: Когда это было? Как Вы достали Маркса?
Сталин: Это было в 1899 году. Я был в последнем классе, вел кружок учеников – изучали Маркса. В Тифлисе была с.-д. организация, с которой я был связан и которая имела литературу и давала мне.
Хромов С. С. По страницам личного архива Сталина. М.: МГУ, 2009. С. 253-254.
№ 36
Из журнала педагогического собрания Правления Тифлисской духовной семинарии:
Уволить из семинарии за неявку на экзамен по неизвестной причине Джугашвили Иосифа.
Запись в журнале педагогического собрания Правления Тифлисской духовной семинарии, 29 мая 1899 г.
РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 62. Л. 7 (фотокопия).
№ 37
Ротмистр Г. Д. Джакели:
Привлеченный к производимой мною в порядке положения о Государственной Охране переписке о забастовке на заводе Ротшильда, именующий себя горийским жителем Иосифом Виссарионовым Джугашвили между прочим показал, что он учился в Тифлисской Духовной семинарии, откуда вышел из 5-го класса по неимению средств, в 1899 г., что в 1901 г. он служил в Тифлисе в физической обсерватории, а затем проживал, перебиваясь уроками, то в Тифлисе, то в гор. Гори, до половины минувшего марта, когда он выехал из Гори в Батум.
Донося об изложенном, прошу ваше превосходительство об уведомлении меня: 1) Действительно ли Иосиф Джугашвили учился в Духовной Семинарии, а потом служил в Тифлисе в физической обсерватории и не был ли замечен названный Джугашвили в чем-либо предосудительном в политическом отношении.
Из отношения временно исполняющего должность помощника в Батумском округе ротмистра Г. Д. Джакели начальнику Тифлисского ГЖУ, 8 апреля 1902 г. № 358
РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 4. Д. 80. Л. 9-10 (копия, машинопись, сделана в феврале 1930 г.).
№ 38
Ротмистр Ф. А. Засыпкин:
Имею честь уведомить ваше высокоблагородие, по сведениям, доставленным тифлисск[им] полицм[ейстером], что Иосиф Виссарионов Джугашвили поступил в Тифлисскую духовную семинарию с 1 сентября 1894 г. и обучался в ней по 29 мая 1899 г., когда за неявкой по неизвестной причине на экзамены уволен из семинарии по журнальному постановлению Правления семинарии от указанного выше числа.
Из отношения заместителя начальника Тифлисского ГЖУ ротмистра Ф. А. Засыпкина ротмистру Джакели, 18 мая 1902 г.
РГАСПИ. Ф. 558. Оп.4. Д. 80. Л. 11 (копия, машинопись, сделана в феврале 1930 г.).
Глава 3. Тифлис, 1899-1901 годы
Лето 1899 г. Иосиф Джугашвили провел в родном Гори. Там же жил летом Михаил Давиташвили, приезжал Ладо Кецховели. Один из членов семьи Давиташвили вспоминал, что тем летом жандармы произвели обыск в доме отца Михи Давиташвили, местного священника. А. В. Островский, обнаружив эти воспоминания, заключил, что таким образом Иосиф Джугашвили впервые мог столкнуться с обыском у близких знакомых и это должно было стать «важным моментом в его биографии».[212] Между тем исследователь признался, что не удалось найти никаких полицейских документов, свидетельствующих об этом обыске. Факт обыска представляется весьма сомнительным, ведь священник Давиташивили политикой не занимался, к тому же в те годы жандармы еще не развернули активную борьбу с революционерами. Представляется, что мемуарный рассказ заслуживает мало доверия, его автором двигало желание преувеличить близость своей семьи к революционному движению и к молодому Джугашвили.