Десять цезарей. Римские императоры от Августа до Константина
- Автор: Штраус Барри
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Олимп-Бизнес
- ISBN: 978-5-9693-0458-1
- Переводчик: Екатерина Тихонова
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Десять цезарей. Римские императоры от Августа до Константина». Краткое содержание книги:
За несколько столетий Рим обрел великолепие и подчинил новые территории, но однажды утратил и то и другое. Сегодня мы многое наследуем Риму — науку, право и искусство; здесь расположен Ватикан, резиденция Римско-католической церкви. Автор изучает это духовное богатство, обращаясь к жизни людей, которые создавали его: Августа, Тиберия, Нерона, Веспасиана, Траяна, Адриана, Марка Аврелия, Септимия Севера, Диоклетиана и Константина. Несколько веков они владели «семейным бизнесом» — империей, — приспосабливаясь, когда это было необходимо, и борясь за свои интересы в любых обстоятельствах.
Власть и ответственность, стабильность и перемены, коварство и любовь… Узнайте, как умели упорядочить всё это древние правители!
Наиболее известной жертвой мести Нерона стал его бывший учитель — Сенека. Хотя философ, вероятно, и не был виновен ни в чем предосудительном, он получил приказ покончить жизнь самоубийством. Он вскрыл себе вены, выбрав наиболее распространенную среди римлян форму самоубийства, но кровотечение было слабым и болезненным. Сенека долго разговаривал с друзьями, затем его перенесли в горячую ванну, где кровотечение усилилось. Как и Агриппина, он стал жертвой чудовища, в создании которого участвовал.
Римляне относились к идее самоубийства со смешанными чувствами. Они одобряли его, если оно было добровольным и служило ответом на бесчестье либо являлось самопожертвованием. Самоубийство под воздействием эмоций не находило понимания в обществе. Способ самоубийства тоже имел определенное значение. Повешение или падение с высоты осуждалось как проявление трусости, но если человек свел счеты с жизнью при помощи оружия, то им восхищались. Большинство римлян восхищались Сенекой.
У Сенеки всё же было кое-что общее с заговорщиками: как и большинство из них, он являлся приверженцем стоической философии. Стоицизм, греческая философская школа, существовавшая уже несколько сотен лет, стала любимым идейным течением римской элиты. Эта прагматичная и социально ориентированная философия «соответствовала» запросам старомодных римлян. Четырьмя главными ценностями стоики считали справедливость, мужество, умеренность и практическую мудрость. Стоики учили строгости и самоконтролю. Римляне же традиционно гордились своей серьезностью, простотой и прямотой, ценили общественное служение и уважали практическую мудрость, высоко ставили честь и мужество… Стоит ли удивляться их увлечению стоицизмом?
Итак, некоторые стоики желали возвращения Республики, хотя большинство из них смирились с монархией. Но и они настаивали на том, что правитель должен быть сдержанным, мудрым, законопослушным и человечным. Они не переносили тиранию. Естественно, их конфликт с Нероном был неизбежен.
Наиболее влиятельный из римских стоиков того времени — Музоний Руф — в 65 г. отправился в изгнание, тогда как остальные лишились жизни. Это было уже второе изгнание Музония в правление Нерона, и позднее он оказался в изгнании в третий раз, при другом правителе, прежде чем окончательно вернуться в Рим[39]. Сочинения Музония Руфа не дошли до нас, но лекции его пользовались популярностью, многие записывали их и часто цитировали. За ум и мудрость его называли «римским Сократом». Например, он говорил: аплодисменты не для философов, а для флейтистов, а самый великолепный философ — тот, чьи лекции сопровождаются тишиной, а не разговорами. Музоний оказал огромное влияние на многие поколения политиков, философов и военных Римской империи.
Нерон не покончил с кровопролитием. В 67 г. он приказал убить своего лучшего полководца, Гнея Домиция Корбулона. Тот был талантлив и популярен, а потому Нерон не доверял ему. К тому же зять Корбулона участвовал в заговоре против Нерона. По приказу императора Корбулон бросился на свой меч. Его последним словом было греческое Axios! («Ты заслужил это!»). На спортивных соревнованиях этим словом возвещали о награде за победу. В его последней реплике чувствовалась горькая ирония, и некоторые посчитали, будто Корбулон сожалел о том, что не убил Нерона, когда имел такую возможность[40].
Если Нерон решил, что после смерти Корбулона он в безопасности, то он жестоко ошибался. Это убийство послужило предупреждением остальным военачальникам: они могут оказаться следующими. В самом деле, Нерон также казнил двух братьев, которые успешно командовали войсками на германской границе. Рано или поздно кто-то из военачальников Нерона должен был ударить первым.
После Великого пожара Нерон устроил в своих садах представление для узкого круга приглашенных. А чтобы отвести от себя вину в поджоге, он обвинил в нем непопулярную и сравнительно новую религиозную секту: христиан.
39
Считается, что в правление Нерона Музоний Руф был в ссылке один раз. Впрочем, некоторые авторы уверены, что он также сопровождал Рубеллия Плавта (того самого «человека с большим носом») в его ссылке. Если это имело место, то формально не являлось изгнанием. Второе изгнание произошло при Веспасиане, а в Рим Музоний был возвращен только Титом, в 79 г.
40
Гней Домиций Корбулон успешно вел военные действия с Парфией. Нерон сперва удостоил его наград и отличий, но затем отправил ему приказ умереть. Последнюю реплику Корбулона можно перевести как «Поделом!».