Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
9:38 Письменный договор подписывает только верхушка общины. Остальной народ (см. ниже, 10:28-29) ограничивается устной клятвой.
10:1 …Седекия… — В параллельных текстах нет священника с таким именем, а перечни священников начинаются с Сераи (см. далее, ст. 2). Возможно, Седекия (евр. Цидкия) — то же лицо, что и упомянутый ниже (13:13) книжник Цадок. Имя писца могло указываться в начале письма.
10:14 В нижеследующем перечне (стт. 14-27) можно выделить несколько групп имен, обнаруживающих параллели с другими списками в книгах Ездры и Неемии. Тринадцать имен почти в том же порядке фигурируют в списке строителей стены.
10:29 Сцены заключения подобных договоров несколько раз встречаются в книгах Паралипоменон (2 Пар 15:12-15; 23:2-3, 16).
10:32 …треть шекеля в год на служение в Храме… — Первоначально это приношение составляло полшекеля (см. Исх 30:13-15). Эквивалент его — в сумме двойной драхмы — выплачивался и в римское время (см. Мф 17:24-27). Здесь этот налог снижен ввиду тяжелого положения общины, особенно беднейших ее слоев.
10:34 …как предписано в Законе. — Ср. Лев 6:8-13.
10:37-38 Возложение на левитов обязанности по сбору десятины и контроль священника за сбором десятины — нововведения по сравнению с более ранними правилами (ср. Лев 27:30-32; Числ 18:21-32; Втор 14:22-29).
11:4-5 Парец и Шела — сыновья патриарха Иуды (Быт 46:12), а их роды составляют ветви племени Иуды.
11:11 …распорядитель в Божьем Храме… — В данном случае титул относится к первосвященнику, но это не всегда так; ср. 2 Пар 35:8, где это звание носят сразу три человека.
11:15 Шемая принадлежал к роду Мерари, третьего сына Левия.
11:17 Бакбукия — может быть, то же лицо, что Бакбаккар (1 Пар 9:15) и храмовый певец Буккия (там же, 25:13).
11:19 Стражи ворот… кто охранял ворота… — Согласно 1 Пар 9:17-27, это левиты, которые охраняли Царские ворота на восточной стороне храмового комплекса и отвечали за сохранность Храма и его утвари.
11:21 Офел — букв.: «холм», «курган», «насыпь». Здесь — название квартала на восточном краю Иерусалимской крепости.
11:25 Кирьят-Арба — более позднее название Хеврона, города к югу от Иерусалима. Из нижеследующих городов и селений первые десять (до Эн-Риммона включительно) находились к юго-востоку от Иерусалима, в засушливой области Нéгев, а последние шесть (стт. 29-30) — к западу и юго-западу, на равнине Шефелá.
11:31 Здесь перечисляются селения, расположенные к северу от Иерусалима. Упомянуты только те селения, которые должны очертить контуры границ уделов Иуды и Вениамина.
12:8-9, 23-25 В списках переселенцев (7:43-45 и Езд 2:40-42) храмовые музыканты и стражи ворот перечисляются отдельно от левитов.
12:10-11 В этих двух стихах перечисляются первосвященники с конца VI до первой половины IV в. до н. э. Иисус был первосвященником в правление Дария I (522–485 гг.). Последний из этого списка, Яддуа, по свидетельству Иосифа Флавия, правил при Дарии III (336–331 гг.) и умер незадолго до смерти Александра Македонского.
12:22 …до царствования Дария Персидского… — Поскольку последний из перечисленных первосвященников, Яддуа, был современником Александра Македонского, здесь имеется в виду Дарий III Кодоманн (336–331 гг. до н. э.).
12:25 Маттания, Бакбукия и Авдий (евр. Овадия) — имена певцов (ср. выше, 11:17, где третье имя дано в несколько другой огласовке: Авдá).
12:26 В стихе, возможно, содержится анахронизм: Иояким был первосвященником раньше, чем Ездра и его спутники возвратились в Иерусалим.
12:28 Нетофа находилась в нескольких километрах к югу от Иерусалима.
12:29 Бет-ха-Гилгал — то же, что Гилгал близ Иерихона. Гева и Азмавет — селения недалеко от Иерусалима, на севере.
12:31 После долгого перерыва повествование снова ведется от первого лица. Это может указывать на возвращение к автобиографическому источнику.
12:31 Основная часть церемонии — обход стены. Точкой отправления обеих процессий были, вероятно, Ворота долины на западе города. Первая процессия двинулась от ворот к югу, вторая — к северу, а встретились они у Храма.
12:37 …Города Давидова… дома Давида… — См. прим. к 3 Цар 2:10.
12:39 …у Караульных ворот. — В 3:31 эти же ворота названы Смотровыми.
12:43 Ср. Езд 3:12-13, где в похожих выражениях описывается ликование и плач евреев при начале строительства второго Храма.