Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
3:32 …от угловой площадки… — Здесь стена круто поворачивала к западу.
4:3 Лисица упомянута здесь как животное, обитающее в развалинах.
4:7 Ашдод — город к западу от Иерусалима, на побережье Средиземного моря.
5:1 Положение земледельцев было, несомненно, тяжелым вследствие войн и смут.
5:8 А вы продаете своих братьев! — Богатые и влиятельные евреи не только забирали бедняков в кабалу за долги, но и продавали их иноплеменникам.
5:15 Прежние наместники… — Т. е. правившие между Зоровавелем и Неемией. Книга Ездры приводит одно имя — Шешбаццар (Езд 5:14).
5:17 …иудеи и их начальники… — Имеются в виду чиновники данной провинции, местные и персидские.
6:2 …в долине Оно. — Город в Иудее с таким названием упоминается в 11:35 и в Езд 2:33. Санваллат, вероятно, назначил место встречи где-то между Иерусалимом и своими владениями, близ границы территорий племени Иуды.
6:5 …с незапечатанным посланием… — Т. е. послание по дороге каждый мог развернуть и прочесть: враги Неемии старались как можно шире распространить свой донос.
6:6 Гашму — вариант имени Гешем (см. 2:19).
6:7 Письмо содержит, по существу, обвинение Неемии в государственной измене и подготовке мятежа.
6:10 Лжепророк Шемая изображает пророческий экстаз и пытается выдать свои измышления о грозящем убийстве за предсказание, чтобы заманить Неемию в Храм.
6:13 Войдя в святилище, Неемия совершил бы святотатство, поскольку он не принадлежит к священникам.
6:15 Элул — шестой месяц года (август–сентябрь).
6:15 …на пятьдесят второй день… — Работы по восстановлению стены были закончены чрезвычайно быстро.
7:3 …во время дневной жары… — Речь идет о том, чтобы ворота города были закрыты не только ночью, но и во время послеобеденного отдыха.
7:65 …тиршата… — См. прим. к Езд 2:63.
8:2 …седьмого месяцаю — Месяц тишри (сентябрь–октябрь), действие происходит в 445 г. до н. э.
8:8 …и толкуя прочитанное. — Речь здесь идет о таргýме — арам. переводе Библии, который нередко включал в себя толкование.
8:14 …в шалашах… — Имеется в виду праздник Шалашей, или Суккóт (см. прим. к 3 Цар 8:2). Он празднуется пятнадцатого числа месяца тишри; таким образом, между стт. 14-15 и ст. 16 проходит две недели.
8:15 Реплика воспроизводит близко к тексту заповедь из Лев 23:40.
8:16 Ефремовы ворота сохранились от прежней городской стены и находились недалеко от Угловых ворот (см. 4 Цар 14:13).
8:18 В праздник Шалашей предписывается читать Пятикнижие, но не каждый год, а раз в семь лет (Втор 31:10-13).
9:1 Обычай соблюдать пост на седьмой месяц, в память о падении Иерусалима и сожжении Храма, засвидетельствован с начала персидского владычества (Зах 7:5 и 8:19).
9:2 …отделились от всех иноплеменников. — Судя по этому замечанию, в предшествующем празднике Шалашей иноплеменники участвовали: согласно Втор 16:14, переселенцы тоже должны его праздновать.
9:9 Здесь изложение событий Исхода перекликается с повествованием о них в Псалтири: см. Пс 77:12-13; 104:23-38; 106:7-11; 134:8-9; 135:10-15.
9:10 Отсюда и до ст. 21 кратко излагаются события книги Исход. Они выстроены не по хронологии, а по тематике: милости Бога (стт. 12-15); непокорность народа (стт. 16-18); новые проявления милости (стт. 19-21).
9:14 Соблюдение субботы приобрело особенное значение в послепленный период, см. Ис 56:2, 4, 6, где оно представлено как главное свидетельство твердости в вере.
9:15 …поклялся… — Букв.: «поднял руку».
9:16 …упорно не слушались… — Букв.: «сделали шеи твердыми».
9:26 …убивали пророков Твоих… — См. истребление пророков царицей Иезавелью (3 Цар 18:4), убийство пророка Захарии, сына Иехояды (2 Пар 24:20-22), убийство пророка Урии (Иер 26:20-23).
9:32 …со времени царей ассирийских… — Имеется в виду падение Израильского царства в 722 г. до н. э.
9:36 …теперь мы рабы. — Здесь отражаются все тяготы раннего персидского периода: принудительные работы, высокие налоги и т. д.
9:37 …урожай этой земли достается… царям… — Характерная особенность имперской политики Ахеменидов — выкачивание ресурсов из провинций на содержание пышного двора, строительство огромных дворцов и нескончаемые военные походы.
