Лекарь-воин, или Одна душа, два тела

— Да, нечто подобное я и предполагал, глядя на все эти режимные строгости, — торопливо вставил я пару слов.

— Так вот, продолжу. А ранней весной я перебираюсь в Мироновку, есть там у меня большой дом-лечебница, врачую до поздней осени. Туда же по весне переезжает Клавдия Ермолаевна. Каждая весна для нас — как и для природы, воссоединяем свою семью и расцветает все в душе, без детей, правда — дочь своей семьей давно живет. И монастырь не в накладе — мы им из заработанных средств выделяем хорошую долю, а также покупаем нужные вещи. Говоря вашим, земным языком: платим за «крышу» — да, мы в курсе земных особенностей твоей страны. Обе стороны довольны друг другом.

— Сложно у вас все как-то. Таитесь от кого-то?

— Не так, чтобы таимся, но остерегаемся. Ведь мы многим оказываем помощь, в том числе страждущим, заезжим из недружественных Южному королевству стран. О нашем искусстве весть разнесли по всей Европе. Папа Римский предал нас анафеме, и направлял несколько раз убийц. Защититься в стенах монастыря проще, а в глуши никто дорогу к избе Клавдии Ермолаевны не найдет. Один ты ее да несколько монахов доверенных знаете.

— Ценю твое доверие, Герасим, можешь на меня положиться. Мне с самого начала странным показался наш монастырь, особенно по уровню подготовки воинскому делу. На Земле есть Шаолиньский монастырь, в Китае, где готовят чуть ли не боевых монахов.

— Я о нем читал в ходе изучения Земли, но хочу сказать, что Свято-Петровский монастырь превзойдет Шаолиньский по всем параметрам. Открою тебе секрет, надеюсь, ты меня не выдашь, здесь готовят бойцов с католической напастью, проще говоря, профессиональных убийц. Каждый год выпускают в мир тридцать человек, ставя определенные задачи.

— Значит, поэтому, никого, кроме товарищей из своего квадрата я и не вижу. А еще удивлялся, что нас обучают приемам владения многими видами оружия (саблях, мечах, копьях и ножах), имеющегося в арсенале квадрата. Для совершенствования навыков в выполнении приемов рукопашной схватки, для развития у нас нужных в рукопашном бою качеств применяем деревянные сабли и ножи или копья с мягкими наконечниками. Правда, не так давно стали заниматься с настоящим боевым оружием, но и с палками работаем, когда нужно отшлифовать тот или иной прием.

Как говорит наш наставник, монах Платон, самое главное в рукопашном бое — уничтожить противника. И на это нацелена вся наша подготовка. Платон утверждает: во-первых, нужно не бояться убить врага, во-вторых, нужно не бояться отбиваться в принципе, а в-третьих, нужно уметь драться не только руками и ногами, но и всем, что попадется под руки. Монах даже делал нам показательную «порку». Заставлял кого-нибудь облачаться в защиту, становился с палкой напротив — и начинается бой. Прикрикивал, требовал, чтобы воспитанник не боялся отбиваться, а наоборот — атаковал, так Платон хочет добиться, чтобы в нашем квадрате не осталось тех, кто будет покорно принимать удары.