Разящее оружие смеха. Американская политическая карикатура XIX века (1800–1877)

Мартин Ван Бюрен, известный как «Маленький Волшебник» за свою удивительную политическую ловкость, призывает духов, чтобы предсказать перспективы выборов в 1844 г. Он сидит в астрологическом круге, вызывая трех бесов дымом своей трубки. На его зов являются три духа, олицетворяющие измену, раскол и коррупцию. Справа изображены демократические кандидаты Джеймс Полк, одетый в полосатые брюки и Джордж Даллас. С заметным благоговением Полк говорит, «О небеса! Слова Ван Бюрена напоминают мне сон, который приснился мне, когда я впервые услышал о своем назначении!» Даллас, убегая, уверяет: «Я выберусь из этой передряги как можно быстрее!» Слева Эндрю Джексон размахивает тростью и грозит: «Клянусь вечностью! Старые ведьмы! Если я до вас доберусь, я повешу вас всех». Здесь виги напоминали о жестокости генерала во время флоридской кампании 1818 г.

Виги даже решили использовать в своих интересах усиливающееся антикатолическое движение нативистов, наиболее сильное в Нью-Йорке и Пенсильвании, и уверяли, что, став президентом, Клей ужесточит законы об иммиграции и натурализации[337].

Движение нативистов возникло в 1830-е годы и позднее получило ироническое прозвище «ничего не знающих», так как членам организации было категорически запрещено что-либо говорить о своей деятельности. Партия нативистов возникла на основе деятельности таких шовинистических организаций, как «Орден объединенных американцев», «Орден усеянного звездами знамени», «Орден сыновей 1776 г.» и др., устроенных по принципу масонских лож. Она принимала в свои ряды только «100-процентных американцев» и главной целью ставила борьбу против иммигрантов, особенно ирландцев — католиков. Нативисты добивались установления срока натурализации иностранцев в 21 год и недопущения их на государственные должности[338].

Инициатором организации движения нативистов в штате Нью-Йорк был редактор «Courier and Enquirer» Джеймс Уотсон Уэбб. Рост рядов партии совпал с усилением иммиграции в середине XIX века, особенно, из католической Ирландии, страдавшей от британского угнетения. Ирландцы поселялись, как правило, в промышленных городах и становились прихожанами католической церкви США, которая стала представлять крупную религиозную организацию. Согласно данным статистики католическое население выросло с 318 тыс. человек в 1830 г. до 1 млн 606 тыс. человек в 1850 г., а в 1860 г. оно составило 3 млн 103 тыс.[339] В то же время, начиная с 1820–1830-х годов на волне религиозного «ревайвализма» шел рост влияния протестантских конфессий и соответственно усиливались антикатолические настроения, что также нашло свое отражение в карикатуре того времени.

Слишком поздно Клей попытался дистанцироваться от нативистов. Он стал также объектом жестких аболиционистских атак. Памфлет, переизданный аболиционистским священником Абелем Брауном, осудил Клея как «похитителя людей, рабовладельца и убийцу» и обвинил его в «продаже Иисуса Христа!», потому что он торговал рабами. Руководство вигов так было обеспокоено этими нападками, что в конце избирательной кампании они состряпали мошенническое письмо, призванное дискредитировать аболиционистов. В нем уверялось, что Джеймс Бирни, создатель аболиционистской партии Свободы (1840 г.), тайно сотрудничал с демократами[340].

Разумеется, демократы предрекали поражение вигам. В избирательной кампании, они, как водится, использовали любые методы, чтобы дискредитировать главного лидера вигов, Генри Клея. На юге демократы, играя на расистских настроениях, изображали Клея как «черного аболициониста», в то время как на Севере они представляли его как развращенного, дуэлянта, азартного игрока, бабника, нерелигиозного лицемера. Они атаковали его благочестивого кандидата в вице-президенты Фрелингхейзена как антикатолического фанатика и нативистского врага отделения церкви от государства[341].