Государство Волжская Болгария: историко-правовой очерк [litres]

Византийский летописец Феофан сообщает известие, что Хозары происходят изнутри страны Берзилии; но у него не показано, где именно эта земля находилась. В географии, приписываемой Моисею Хоренскому, находится известие, что народ Барзилеев, считаемый там в числе обитателей Сарматии, занимал 70 рукавов Волги. Под этими 70 рукавами разумеются, без сомнения, те, которые Волга образует при впадении своем в Каспийское море; таким образом, мы видим, что Барзилеи жили в самой нижней части Волги. Но так как при самом устье ее находился главный город Хозар, то, вероятно, Барзилеи жили немного более к востоку или к югу отсюда. От Ибн-Даста же мы узнаем, что Барзилеи принадлежат болгарскому племени.

По Ибн-Фодлану также видно, что пашни Болгар доставляли в изобилии ячмень и пшеницу; просо также принадлежало к их степным припасам (См. выше). По Ибн-Фодлану, дань у Болгар состояла в шкуре куницы с каждого дома. Ближайшие преемники вышеупомянутого болгарского царя Алмуса начали чеканить монету, и Френ[153], как известно, описал три болгарские монеты, из которых самая древняя относится к 338 по мусульманскому летоисчислению (=949–950), и позднейшая к 366 по мусульманскому летоисчислению (=976) годам. Но как видно, эта чеканка монеты скоро прекратилась, так как, кроме, этих трех монет, по настоящее время не найдено никаких других болгарских денег.

Из Ибн-Даста мы узнаем, что куний мех у Болгар ценился в 2 1/2 диргема. Если мы примем, что диргем, как говорит Спренгер, равняется 72 сентимам, то в таком случае цена куньего меха должна равняться одному франку 80-ти сентимам или 45-ти копейкам (по курсу середины 19 века).

Болгары, со своей стороны, получали за эти мусульманские монеты от народов, живших на западе, различные товары, которые они частью употребляли сами для себя, частью вывозили далее на восток, и таким способом магометанские монеты различным образом распространялись в отдаленнейших местах на западе.

Аль Масуди[154] также упоминает в своих работах болгар, и его работы являются важным историческим источником по истории Волжской Болгарии[155]. Выделяет Болгар приволжских и придунайских, и его известия о Боргазах (так называет он Болгар) относятся то к тем, то к другим. Масуди пишет, что, плывя из Каспийского моря вверх по Волге, доходят сперва до страны Хазар, потом до страны Буртасов и наконец до Болгарии. Масуди принимает Болгар за тюркское племя. Постоянно, продолжает Масуди, ходят караваны из Болгарии в Хорезм, и именно через Хорасан, и наоборот, при чем они должны защищаться от тюркских племен, кочующих в этих местах. Далее Масуди говорит о принятии ислама болгарским царем, вследствие сновидения, при халифе Муктадир-Биллахе, о пилигримстве одного сына этого царя в Мекку через Багдад и о подарках, которые он передал халифу по этому случаю. Эти подарки состояли из знамени, черного меха (вероятно, меха черно-бурых лисиц) и т. п. Потом Масуди говорит о войнах Болгар с Византийцами, что, конечно, может относиться только к придунайским Болгарам. Наконец он упоминает о чрезвычайно коротких, ночах в стране Болгар в известное время года. Это опять относится к земле приволжских Болгар.