О системе расселения
- Автор: Градов Сергей Юрьевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: SelfPub.ru
- ISBN: 978-5-532-11968-0
- Жанр: Общественные науки, социология
Электронная книга - «О системе расселения». Краткое содержание книги:
Среди животных наиболее часто находят овец, крупный рогатый скот, коз, лошадей и собак. Овцы и козы были одомашненные, в то же время крупный рогатый скот был дикий. Лошади также не были одомашнены, на них также велась охота, как на свиней и оленей. В дополнение к охоте жители ловили рыбу и собирали птичьи яйца.
Территория вокруг Чатал-Хююка была бедна ресурсами. Рядом добывали только глину, которая использовалась в качестве строительного материала, другое сырьё приносилось издалека. Примером может служить вулканическое стекло, обсидиан, которое встречается в большом количестве в Чатал-Хююке. Археологи полагают, что жители держали под контролем добычу каппадокийского обсидиана и это обстоятельство могло оказывать существенное влияние на экономику поселения. Некоторые учёные даже предполагают, что торговля обсидианом была главным источником доходов для города. Однако каппадокийский обсидиан был найден в Южном Леванте и на берегу Евфрата в местах с датировкой ещё до появления Чатал-Хююка, что даёт понять, что поселения восточнее не могли быть в зависимости от поставок обсидиана из Чатал-Хююка. С помощью энергодисперсионной рентгенофлуоресцентной спектрометрии удалось узнать, что обсидиан в Чатал-Хююк попадал также из двух мест на юге Каппадокии, Гёллу-Дан и Ненци-Даг, что в 190 км к северо-востоку от города. Балки из сосны и можжевельника, использовавшиеся жителями в своих домах, также проделывали долгий путь – они, возможно, были привезены с Таврских гор. Кремень поставлялся из Сирии. Обнаружены раковины моллюсков из Средиземного и Красного моря. Продавали обсидиан жители Чатал-Хююка или нет, однако факт нахождения привезённых предметов позволяет предположить обмен товарами и торговлю на дальние расстояния.
В Чатал-Хююке не обнаружено следов войны или насилия. Возможно, это было мирное общество или город представлял из себя крепость. В город невозможно было попасть после того, как были убраны лестницы на внешнем ряду домов, так как не было непосредственного входа в город.
О расслоении в обществе Чатал-Хююка раскопки не дают ответа, все дома не сильно отличались по размеру. Кроме того, не был найден ни один дом-мастерская. Также не обнаружены общественные площади и административные здания. Таким образом, очень вероятно, что поселение не имело централизованного управления. Отсутствие мастерских даёт предположение, что Чатал-Хююк не был городом в полном смысле этого слова, а скорее разросшейся деревней.
Пока непонятно, почему люди выбрали именно это место. Одна из теорий предполагает, что человек заселил данную местность в связи с ведением сельского хозяйства, однако находки в поселении Ашиклы-Хююк показывают, что большинство растений и животных не были одомашнены и что посёлок жил охотничье-собирательской культурой. Некоторые археологи полагают, что выбор места был связан не с утилитарными причинами, а с предпочтениями людей.
Также непонятно, почему люди оставили Чатал-Хююк. Некоторые археологи высказывали предположение о том, что шло стремительное сокращение поселений 8 тыс. лет назад из-за разрушения местной окружающей среды в результате чрезмерного использования древесины для строительства домов с известью. Однако данная теория опровергается находками в молодых слоях Чатал-Хююка – там такой метод строительства уже не применялся.
Итак, уважаемые читатели, что можно подумать о поселении Чатал-Хююк, которое называют городом, и о его обитателях, их образе жизни и деятельности, прочитав выше приведенное, описание. Давайте вместе порассуждаем.
Во-первых, архитектурный облик поселения очень странный, по своему уникальный и не похож на облик других древних поселений не только в этой местности, но и в других местах Азии.
Нет, конечно, одноэтажные прямоугольные домики из сырцового кирпича (глина с резаной соломой) на кирпичных же основаниях с обмазанными глиной стенами строили и в других поселениях Анатолии. Тот же Джеймс Меллаарт в 1956 году, ещё до раскопок в Чатал-Хююк, раскопал в тех краях (320 км от Чатал-Хююка) селение древних земледельцев под небольшим холмом вблизи деревушки Хаджилар, с похожими прямоугольными домиками. Но в Чатал-Хююк домики расположены совсем иначе. В древнем Хаджиларе люди тоже жили долго, на протяжении многих веков (с конца VIII-го начала VII-го тысячелетия до н.э.), но в этом поселении уровень земли почти не поднимался за счет культурного слоя, так как люди не ставили новый дом на месте старого, а отстраивались вновь рядом. Значит, место для этого у них было, ничто, и никто не препятствовал им так поступать.