Тайны Востока
- Автор: Ушаков Александр Геннадьевич
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Мультимедийное издательство Стрельбицкого
- ISBN: 978-0-35-903582-3
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Тайны Востока». Краткое содержание книги:
В нашей книге мы рассказали о разных аспектах жизни восточных стран. Наша книга ни в коей мере не является ни пособием, ни тем более учебником истории, и ее автор оставил за собою право по своему усмотрению трактовать те или иные факты из жизни своих героев. По той простой причине, что ответа на них нет и по сей день. Но любой прочитавший нашу книгу познакомится не только с загадочной жизнью многих людей, сыгравших определенную роль в мировой истории, но и узнает для себя много нового и полезного из истории, философии, культуры и по сей день притягательного Востока…
Однако в отличие от своих весьма мирных родственников, сам Хомейни был настроен куда более воинственно и совсем молодым однозначно заявил:
— Клянусь Аллахом, что ислам — это политика!
Уже в ранней молодости на него произвели неизгладимое впечатление написанные Пророком правителям Ирана, Рима, Египта и Абиссинии четыре письма, в которых он предлагал им принять ислам и единобожие. Хомейни счел, что именно так была сделана первая попытка донести правду ислама до всего миpa и представить его в истинном свете. И он считал себя обязанным нести эту эстафету дальше, о чем постоянно говорил в своих выступлениях. Он был настолько уверен в притягательности своей религии, что предложил перейти в нее даже… М. С. Горбачеву в бытность того на посту Генерального секретаря КПСС.
Но одними посланиями он обходиться не собирался и решил добиться распространения ислама с помощью оружия. Это желание окрепло после того, как он в 1937 г. после паломничества в Мекку посетил иракский город Неджеф, в котором он сблизился с руководителями воинствующей организации «Братья-мусульмане». Пройдут годы, и во время арабо-израильского конфликта Хомейни станет поддерживать боевые организации арабов «Аль-Фатх» и «Хамаз», давая им крупные деньги.
И все же главным в его жизни была борьба с шахом. «Иран примирится сам с собой, — говорил он еще в 1925 году, — лишь с исчезновением династии Пехлеви». Эти слова были не столько смелым, сколько безрассудным поступком, за который можно было поплатиться жизнью. Однако по каким-то только ему ведомым причинам шах оставил это в высшей степени оскорбительное для династии заявление без последствий.
А зря! Протест против его режима был с пониманием встречен духовенством, торговцами, ремесленниками и крестьянами, и жители Ирана сразу же увидели в Хомейни чуть ли не святого. Оно и понятно, так мог вести себя только посланный свыше человек, да и второе имя молодого бунтаря — Мусави — говорило о том, что его родословная восходит через святого и непорочного имама Мусу Казема к самому Пророку Мухаммеду. Таким образом, Хомейни являлся прямым потомком Пророка и именно поэтому, в отличие от всех остальных священников, носил черную чалму. А значит, по законам ислама, он имел, полное право управлять мусульманами.
Шах же не был прямым потомком Пророка и не имел права руководить мусульманской страной. Вывод был ясен: незаконно присвоивший власть шах должен был оставить трон. Так объяснял свое стремление стать первым лицом в Иране сам Хомейни. Да, говоря откровенно, ему и не надо было особенно агитировать правоверных, поскольку шах откровенно посматривал на Запад, разрешил женщинам появляться без чадры и носить европейскую одежду, запретил традиционные религиозные церемонии. Но больше всего удручало священников конечно, то, что Пехлеви отнимал землю у шиитского духовенства и установил строжайший контроль за их доходами. Правда, при этом сам он жил в сказочной роскоши.
Хомейни был его полной противоположностью и, по сути дела, вел аскетическую жизнь. Конечно, бедняком его назвать было нельзя, у него была земля, на которой работало почти 3000 крестьян-арендаторов, но практически всю прибыль он тратил на своих многочисленных учеников. Да и в семье он являл собой пример самого что ни на есть благочестивого мусульманина. В 27 лет он женился на десятилетней дочери своего учителя в медресе, родившей ему семерых детей. Двое умерли совсем маленькими, а двоих сыновей и трех дочерей он воспитывал в духе мусульманских традиций. Отличался он еще и тем, что писал довольно неплохие стихи под псевдонимом Хафиз. Как правило, он не спешил начинать разговор и долго вглядывался в лица собеседников. Те, кто хорошо знали его, говорили, что он обладал сверхъестественной способностью читать по глазам и потому избегал телефонных разговоров. В его апартаментах вообще не было телефона. Это было, конечно, странно, но эта странность была не единственной.
«Когда Хомейни беседовал с нами с глазу на глаз, — рассказывал бывший посол СССР в Иране В. М. Виноградов, — с ним можно было и поспорить, и пошутить. Ни разу не замечал, что он стремится понравиться собеседнику. Был рассудителен, не лишен реалистического понимания событий. Бывало, что ему подбрасывали неточную или искаженную информацию. Опровергнуть ее не составляло особого труда. В таких случаях Хомейни прислушивался к разъяснениям и доводам. А вот когда в разговоре возникали разногласия, касавшиеся идейных воззрений, он не шел ни на какие уступки. Он видел только один путь для достижения цели, которую сам же и определил».