Толкование на Апокалипсис
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2011
- Язык: русский
- Год: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева»
- ISBN: 978-5-4279-0021-8
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Толкование на Апокалипсис». Краткое содержание книги:
Радость о наступлении вечной и счастливой жизни с Богом должна превозмочь страх родовых мук новой вселенной.
Автор книги, священник Даниил Сысоев, дает верное, согласное Священному Преданию Православной Церкви толкование и разъясняет смысл сокрытого в этой книге.
Господь сказал: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Ин. 5, 43). Под влиянием проповеди Илии и Еноха, которые живыми были взяты на небо, еврейский народ покается, и 144 тысячи человек из всех колен Израиля, кроме одного – Данова, войдут в Царствие Небесное. А от колена Данова, согласно Священному Писанию, произойдет антихрист[59]. Вот как об этом говорит Иаков – родоначальник израильского народа: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад» (Быт. 49, 17). Великий змей ужалит коня – человечество, и только вмешательство Бога избавит мир и сам Израильский народ от гибели, принесенной коленом Дановым. И в Книге пророка Иеремии сказано, что от Дана слышен храп коней (Иер. 8, 16). Читаем во Второзаконии: «Дан молодой лев, который выбегает из Васана» (Втор. 33, 22). Лев от колена Иудина – это Иисус Христос, а лев от колена Данова – это антихрист.
«После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» (Откр. 7, 9-10).
Почему именно в этот момент упоминается это великое множество людей? Это число обращенных из язычников, та полнота святых, которые собраны из всех языческих народов у трона Бога. Никто не может их сосчитать, вот какое количество спасенных – из всякого племени, народа и языка. В Книге Бытия рассказывается история строительства Вавилонской башни, когда люди взбунтовались против Бога. Когда-то на земле был один язык, на котором общалось все человечество. Но люди задумали устроить с Богом состязание – построить себе город и башню, высотою до небес. И тогда Господь пресек зло – смешал языки, чтобы люди не понимали друг друга и не смогли продолжить свое бессмысленное занятие. Так появились разные народы. Наоборот, во время сошествия Духа Святого в виде пламенных языков апостолам был дан дар нести Слово Божие на всех языках мира, чтобы евангельское учение распространялось по всем концам вселенной. Именно так и поется в каноне преподобного Иоанна Дамаскина: «Когда сошел, сливая наречия, разделил народы Всевышний, а когда огненные языки раздал, к соединению всех призвал, и в согласии славим Всесвятого Духа». Это удивительное «антивавилонское» явление, когда люди вместе на всех языках славят Бога; великое единство, в котором исчезают земные культуры ради культуры небесной. Что такое современная глобализация? Это пародия на то, что увидел Иоанн Богослов. Что сейчас люди хотят сделать? Они хотят смешать все народы, языки и племена в служении врагу, диаволу, нечистому духу. Это пародия на Всемирную Церковь, которую видит Иоанн, на тот самый дар, который нам был дан Богом. Глобализации антихриста нужно противопоставить глобализацию Иисуса Христа – величайшую глобальную Православную Церковь. Это великая идея Бога, которая будет реализована – хочет этого враг или нет. Когда люди говорят о том, что необходимо уважать другие культуры, это неправильно. Мы не можем, например, уважать культуру племени людоедов, или культуру с противоестественными наклонностями, или культуру идолопоклонников. Такие культуры лучше разрушить, сокрушить идолов, сломать заблуждения, «православно глобализируя» эти народы.
«Стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих» (Откр. 7, 9).
Вот они, длинные сверкающие белые одеяния, в которые мы одеваемся при Крещении в знак абсолютной чистоты, в знак нашего оправдания. Эти одежды сшиты из добродетелей. Пальмовые ветви в руках означают: если хотите найти спасение – ищите у Бога Отца, сидящего на троне, и у Агнца. С финиковыми ветвями в руках евреи встречали Христа как Победителя смерти. Но не только поэтому. Событие, изображенное в Откровении, напоминает обряд праздника Кущей, установленный в воспоминание о сорокалетнем странствии евреев по пустыне, когда они жили в кущах (шалашах, палатках). В этот праздник евреи должны были держать в руках «ветви пальмовые, ветви дерев широколиственных и верб речных» (Лев. 23, 40), размахивая ими и веселясь пред Господом Богом семь дней. Праздник Кущей – пророчество о великом дне Воскресения, когда мы поселимся в своих шатрах – в своих телах. Почему же у нас праздники Пятидесятницы, Пасхи остались, а праздника Кущей нет? Потому что это только прообраз, это событие еще не произошло. Христиане праздник Кущей обязательно отпразднуют, когда воскреснут во плоти.
59
Сейчас Израильские колена действительно перемешались, но с конца 80-х годов XX века ведутся масштабные работы по реставрации колен Израиля. Первое восстановленное колено – это колено Даново. Этому были посвящены операции «Моисей» и «Соломон». С осени 1984 года по январь 1985 года проведена операция «Моисей» (операция «Моше») – военная операция Израиля по переправке эфиопских евреев из Судана в Израиль. Операция была так названа в честь пророка Моисея – как символ того, что исход евреев из Эфиопии был подобен Исходу из Египта. Из сборных пунктов на севере Эфиопии и юге Судана в Израиль были переправлены примерно 18 тысяч эфиопских евреев. Операция «Соломон» – военная операция Израиля по вывозу оставшихся эфиопских евреев в Израиль. Всего за 36 часов в мае 1991 года было вывезено 14 325 человек. Есть сведения, что в те годы Израиль был разделен на 12 территорий по числу колен Израильских. Сейчас единственная территория, где четко показана граница, это западная часть надела Дана, которую он при жизни не смог освоить, – город Тель-Авив.