Гегель: краткое введение
- Автор: Сингер Питер
- Язык: русский
- Жанр: Философия
Электронная книга - «Гегель: краткое введение». Краткое содержание книги:
Только приняв концепцию наличного бытия как творения духа, Гегель смог выполнить обещание, данное в предисловии к «Феноменологии духа», — показать возможность истинного знания о мире. Вспомним: он подвергал насмешкам все идеи познания как некоего инструмента или средства, окна, через которое мы видим реальность. Все эти теории, по мнению Гегеля, разделяют познание и познаваемую действительность. Очевидной мишенью для его критики был Кант из-за его понятия «вещи-в-себе», всегда находящейся за пределами познания. В противоположность Канту, Гегель утверждает, что в «Феноменологии духа» дух достигнет той стадии развития, на которой «знанию нет необходимости выходить за пределы самого себя»: действительность больше не будет неким непознаваемым запредельным, но напротив, дух будет познавать реальность прямо и непосредственно, составляя с ней одно целое.
Теперь мы можем понять мысль философа следующим образом: абсолютное знание обретается тогда, когда дух осознает — то, к знанию о чем он стремится, является им самим. Здесь заложен ключ к пониманию «Феноменологии духа» в целом. Вероятно, это самая глубокая из тех идей Гегеля, которые я стараюсь изложить в данной книге, так что давайте, рассмотрим ее еще раз.
Дух создает действительность. Сначала он этого не осознает. Он видит реальность как нечто независимое от себя, даже нечто чуждое и враждебное. В это время дух отдаляется или отчуждается от своего творения. Он пытается познать наличное бытие, но полученное знание не может быть истинным, потому что дух не воспринимает действительность такой, какая она есть, но считает ее непостижимой, расположенной за пределами познаваемого. Только когда дух осознает, что реальность представляет собой его собственное творение, он откажется от стремления к запредельному. Тогда он поймет, что за его пределами нет ничего. В таком случае он сможет получать знания о реальности так же прямо и непосредственно, как о себе самом. Дух и наличное бытие едины. Как отмечает Гегель в заключительном разделе «Феноменологии духа», абсолютное познание «есть себя самого знающий дух».
Гегель заканчивает свой титанический труд смелым и блестящим выводом. Он нашел поразительное решение фундаментальной философской проблемы и одновременно показал, почему исторический процесс шел именно так, а не иначе. Насколько прочно основание выстроенного им громадного здания — уже совсем другой вопрос. Но даже если оно станет разрушаться у нас на глазах, мы не устанем восхищаться широтой размаха и оригинальностью проекта. Нельзя не упомянуть одну особенность замысла Гегеля. Спросите себя, когда достигается абсолютное познание. Разумеется, ваш ответ будет следующим: оно обретается, когда дух осознает, что реальность — его собственное творение и за пределами познания нет ничего. Когда это произойдет? Ну что же, поскольку такое понимание действительности высказано в «Феноменологии духа», это случится, когда дух самого Гегеля осознает природу наличного бытия. По мнению философа, дух достигнет конца своего пути, когда он, Гегель, поймет сущность реальности. Едва ли возможен более важный вывод для философского труда. Заключительные страницы «Феноменологии духа» — это не просто описание высшей точки развития всей истории человечества, они сами эта высшая точка.