Римские войны
- Автор: Александрийский Аппиан
- Год: 1994
- Язык: русский
- Жанр: Античная литература
Электронная книга - «Римские войны». Краткое содержание книги:
4. Автариеи же, говорят, были доведены до крайнего бедствия вследствие мщения Аполлона. Рассказывают, что они вместе с Молистомом[1192] и с кельтами, называемыми кимбрами, пошли походом на Дельфы и большинство из них тотчас погибло за одно только намерение, так как на них обрушились дожди, бури и молнии, а когда они возвращались, на них напало неисчислимое количество лягушек, которые, загнивая, портили все воды; затем из земли стали подыматься небывало вредные испарения, и среди иллирийцев пошел мор, от которого особенно погибали автариеи; когда они убегали из своих мест, неся с собой болезнь, никто не хотел их принимать вследствие страха (δέος) заражения[1193]. Пройдя двадцатитрехдневный путь, они поселились в земле гетов, болотистой и необитаемой, около народа бастернов[1194]. У кельтов же бог поразил землю землетрясениями и разрушил города; эти бедствия не прекращались; тогда и они, бежав из своих мест, напали на иллирийцев, погрешивших вместе с ними и ставших слабыми от мора, и разграбили их страну; заразившись от них болезнью, они бежали и до Пирены[1195] предали все опустошению. Когда же они повернули на восток, римляне, помня о воевавших с ними некогда кельтах[1196] и боясь, как бы и эти не вторглись через Альпы в Италию, вышли им навстречу под предводительством двух консулов, которые, однако, погибли вместе со всем войском[1197]. Это поражение римлян внушило великий страх перед кельтами во всей Италии, пока римляне, выбрав себе военачальником Гая Мария[1198], недавно победоносно окончившего войну с народами ливийцев, номадами и маврусиями, не победили кимбров и не производили неоднократно страшное их избиение, как это мной рассказано, когда я говорил о войнах с кельтами[1199]. Они же, став уже слабыми и вследствие слабости не принимаемые ни в одной земле и совершив и испытав многое, вернулись в свои места.
5. Такое вот наказание за святотатство бог возложил на иллирийцев и кельтов; но они не воздержались от святотатства, и вновь, вместе с кельтами многие из иллирийцев, особенно скордиски, меды (Μαῖδοι) и дарданы (Δάρδανοι)[1200], сделали набег одновременно на Македонию и на Элладу и ограбили многие храмы, в том числе и дельфийский, потеряв на этот раз равным образом многих. Уже прошло 32 года (δεύτερον καὶ τριακοστὸν ἔτος)[1201] с того времени, как римляне в первый раз столкнулись с кельтами; все это время с перерывами они воевали против кельтов. Теперь они двинулись на иллирийцев под начальством Луция Сципиона[1202] из-за этого ограбления ими храмов, так как римляне уже правили Элладой и Македонией. И говорят, что соседние племена не пришли на помощь этим святотатцам, но охотно предоставили их Сципиону без всякой поддержки, помня, что из-за автариеев случилось со всеми иллирийцами. Сципион истребил большую часть скордисков, а бежавших переселил на Истр и на острова этой реки; с медами и дарданеями, будучи подкуплен священным золотом[1203], Сципион заключил мир. И один из италийских историков сказал, что из-за этого у римлян после Луция[1204] до установления монархии особенно усилились (πλεόνως ἤκμασε)[1205] внутренние войны. Вот что нужно сказать сначала о тех, которые у эллинов считаются иллирийцами.
6. Римляне отличают все эти племена, а за ними и пеонов, и ретов, и нориков, и мисов (Μυσούς)[1206], живущих в Европе, и все другие племена, соседние, которые живут с ними на правой стороне Истра, если плыть вниз по течению, друг от друга так же, как и эллинов они отличают от эллинов, и каждое племя называют его собственным именем, а в целом всех их считают Иллирией; я не мог доискаться, откуда пошло это название, но они употребляют его и теперь; поэтому и налог на эти народы, от истоков Истра до Понтийского моря, они отдают на откуп (ἐκμισθοῦσι) как одно целое и называют его иллирийским налогом (Ἰλλυρικὸν τέλος). Что же касается того, как римляне подчинили их, то я открыто сознался уже, говоря о Крите[1207], что не нашел точного начала и поводов для этих войн и предложил это сделать тем, которые могут сказать что-либо большее; что же я сам узнал, о том я здесь пишу.
1192
Это имя пропущено в переводе Кандида [так как оно упоминается только здесь и не было понято (?) переводчиком].
1193
Mendelssohn предположительно: «вследствие проклятия» (ἄγος).
1194
Эпизод относится к 310—300 гг. до н. э., когда автариеи были вынуждены подчиниться силе кельтов, появившихся в Иллирии (Theop., фр. 41). Неудачный поход на Дельфы следует отнести к 279 г. до н. э. (Iust., XXXII, 3; Paus., X, 19; Diod., XXII, 9).
1195
Пиренеев.
1196
Аппиан имеет в виду многочисленные войны Рима с кельтами (галлами) на протяжении IV (390/387, 360, 332/331 гг. до н. э.), III (283, 225—222 гг. до н. э.) и II (154 г. до н. э.) вв.
1197
Речь идет о битве 6 октября 105 г. до н. э., когда при Аравсионе на реке Роне кимбры под руководством царя Бойорига уничтожили римское войско, руководимое консулом Гнеем Манлием Максимом и проконсулом Квинтом Сервилием Цепионом (Liv., Ep., LXVII; Vell., II, 12; Tac., Germ., 37; Plut., Mar., 19; Cic., pro Balbo, 28).
1198
Гай Марий — консул 107, 104—100 и 86 гг. до н. э.
1199
App., Celt., 1, 2.
1200
Μαιδοί — фракийское племя, жившее на среднем Стримоне (Strabo, VII, 316). Δάρδανοι — иллирийское племя, жившее по верхнему течению рек Марга и Аксия.
1201
Дата, указанная здесь Аппианом, неприемлема. Первое столкновение римлян с кельтами следует отнести к 390 или 387 г. до н. э. Тогда события, описываемые здесь, следовало бы датировать 358 или 354 г. до н. э., что явно ошибочно, ибо, как указывает сам Аппиан, речь идет о событиях после завоевания римлянами Греции и Македонии, то есть после 146 г. до н. э. Очевидно, здесь следует внести исправление δεύτερον καὶ τριακοσ<ιοσ>τὸν ἔτος. Тогда описываемые события могут быть отнесены к 88 г. до н. э., что исторически вполне оправдывается (Plut., Sylla, 12).
1202
Луций Корнелий Сципион Азиаген, в 88 г. претор Македонии.
1203
Т. е. принадлежащим храмам.
1204
Луция Сципиона.
1205
Mendelssohn предложил конъектуру: ἐπλεόνασε — «участились».
1206
Иначе мисийцев.
1207
В переводе Кандида: «о кельтах», но на полях сделано примечание: «в другой рукописи было поставлено: когда о критянах».