Толкование на Апокалипсис
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2011
- Язык: русский
- Год: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева»
- ISBN: 978-5-4279-0021-8
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Толкование на Апокалипсис». Краткое содержание книги:
Радость о наступлении вечной и счастливой жизни с Богом должна превозмочь страх родовых мук новой вселенной.
Автор книги, священник Даниил Сысоев, дает верное, согласное Священному Преданию Православной Церкви толкование и разъясняет смысл сокрытого в этой книге.
«И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай» (Откр. 6, 5-6).
На землю приходит третий, черный, всадник, у которого в руках – весы, он держит малую меру муки, меньше килограмма. Этот всадник разрушает все системы «глобальной сытости». Когда люди пытаются создать идеальную экономическую систему, он посылает голод. Но при этом всадник не трогает елей и вино, чтобы люди могли совершать Литургию (мы знаем, что причащать можно и одной только Кровью Христовой, поэтому без хлеба можно обойтись, без вина – никак). Третий всадник, по воле Бога, не дает людям обустроиться на земле, но при этом им всегда дается возможность участвовать в жертве Христа.
«…Хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай» (Откр. 6, 6).
Динарий – это дневная плата наемника, то есть человек должен очень ограниченно питаться, чтобы не создать себе «царство сытости». А такие царства возникали очень часто. Например, Рим – это было настоящее, классическое царство сытости, где человек мог комфортно жить и не работать. Любой гражданин Рима каждый день получал бесплатную, достаточно большую норму еды: ему выдавали виноградное вино, пшеницу, масло. И черный всадник скачет туда, где появляется подобное, и пресекает такие вещи, чтобы не было на земле идеального царства.
Есть еще одно объяснение этого третьего, черного, всадника. Как сказал Бог через пророка Амоса: «Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, – не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его» (Ам. 8, 11-12). В наказание за то, что люди отказались от Бога, наступает еще более страшный голод.
«И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя „смерть“; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными» (Откр. 6, 7-8).
Четвертый конь – бледный. Хотя это не совсем точный перевод с греческого языка: если переводить дословно – всадник зеленоватый. Это цвет разлагающегося трупа. Это живой разлагающийся конь, на котором едет соответствующий всадник по имени «смерть». Четвертый всадник, которого выпускает Бог, – это смерть и ад, он направлен на людей-отступников.
Заметьте, все происходит постепенно: сначала идет проповедь Христова, затем – великое переселение народов, потом – ограничение в продовольствии, разрушение экономической системы, и одновременно с этим замолкает слово Божие. Наступает страшный дефицит, хотя Таинства при этом совершаются. И наконец приходит смерть[52].
Вышел бледно-зеленый, цвета разлагающегося трупа, всадник, на котором сидела смерть, и ад следовал за ним. Зачем вышел этот всадник? Ему дана власть над четвертью земли, чтобы убивать ее мечом, голодом, бедствиями и зверями земными. Например, если мы проанализируем результаты религиозных войн в Европе, то увидим, что они были ужасающими: в Германии в живых остался лишь каждый третий немец, в Ирландии, когда туда пришли протестанты, выжил только каждый четвертый католик. А скольких потеряла Россия за XX век!
«И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр. 6, 9-10).
52
В XIV веке «черной смертью» охвачена почти вся Европа. Такой жестокой эпидемии чумы люди еще не знали. Средневековый человек близкое присутствие смерти в своей каждодневной жизни чувствовал и сознавал очень остро. Смерть не взирала на чины и звания. В то время умерли примерно 25 миллионов человек. Это равенство перед смертью нашло отражение в искусстве. Популярный средневековый сюжет – «Пляски Смерти». Люди верили, умершие в полночь встают из своих могил и, прежде чем потребовать новых жертв среди живых, исполняли на кладбище свой танец. Появляется культ ада и смерти; начинается массовое беснование, целые деревни объявляют себя ведьмами и колдунами. Почему инквизиция лютовала? Она захлебывалась от людей, которые сами себя называли ведьмами. Культ смерти был развит у волхвов в России, богомилов в Болгарии, павликиан в Византии, катар и альбигойцев во Франции, вальденсов в Германии. Их называли разными именами в странах Европы, но общая их символика – красная пятиконечная звезда. Они всегда ломали Кресты и на их место ставили пятиконечную звезду. Православные христиане без инквизиции умели противостоять диаволу, потому что Дух Святой – это самое лучшее противодействие злу. Католики из-за раскола потеряли Святого Духа, и поэтому пытались человеческими силами противодействовать нападению сатаны – тому нападению, которое Иоанн Богослов предвидел заранее. И действительно, адские силы вышли на землю. В конце XIX века Папа Римский Лев XIII, предупреждая о неотвратимости обожествления сатаны, воскликнул: «Знамена властителя ада продвигаются вперед». Он говорил о наступлении великой эры революций, и этот страшный натиск смерти начался – мощный, смертоносный, глобальный натиск, движимый ненавистью к материальному миру и к Творцу материального мира.