Древо Паисия
- Автор: Островский протоиерей Константин
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Синопсисъ
- ISBN: 978-5-6043595-3-2
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Древо Паисия». Краткое содержание книги:
Удивительно, как страдающий телесными недугами отец Макарий переносил длительные переходы и переправы через горные реки, как он переносил лишения страннической жизни, исполняя свой пастырский долг: оглашая, крестя, навещая духовных чад.
Для того, чтобы новокрещёные алтайцы могли полноценно участвовать в богослужениях, отец Макарий стал обучать алтайцев грамоте. Он помогал им и материально из собственных средств. Преподобным Макарием была учреждена женская община, впоследствии ставшая монастырём.
В 1844 году архимандрит Макарий был уволен из миссии и определён настоятелем Волховского Троицкого Оптина монастыря в Орловской епархии, а в 1847 году он упокоился от земных трудов и преставился к Жизни Вечной.
Северный ствол Паисиева древа
Северный ствол Паисиева древа имел своими главными центрами Александро-Невскую Лавру в Санкт-Петербурге, Александро-Свирский монастырь, Валаам и Соловки.
В Александро-Невской Лавре ещё при жизни старца Паисия образовался кружок его почитателей и последователей во главе с митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским Гавриилом.
На Валааме и в Александро-Свирском монастыре трудились ученики старца Паисия: схимонах Феодор и иеросхимонах Клеопа. Они вышли из Молдавии в Россию в 1801 году и были: Клеопа родом малороссиянин, а Феодор из граждан города Карачева Орловской губернии.
Они много лет жили в обители старца Паисия, приняли от него пострижение в монашество и были им основательно наставлены и утверждены в духовной жизни. По прибытии в Россию они жили сначала в Челнском монастыре Орловской епархии, потом в Белобережской пустыни той же епархии, расположенной среди глухих и почти непроходимых брянских лесов. Там они сблизились с монахом Леонидом (в схиме — Львом, будущим оптинским старцем), который был родом, как и Феодор, из города Карачева и происходил из купеческого звания.
В 1811 году Леонид и Клеопа переселились на Валаам, куда прибыл к ним и Феодор. На Валааме они прожили 5 лет, проходя умное делание по руководству старца Паисия и много из-за этого пострадали от невежественных ревнителей внешнего подвига.
В 1816 году старец Клеопа скончался в Валаамском монастыре, а Феодор и Леонид перешли в Александро-Свирский монастырь. Здесь в 1822 году скончался отец Феодор в день Святой Пасхи, а отец Леонид, спустя несколько лет, перешёл со своими учениками в Оптину пустынь, где и оставался до самой кончины в 1841 году.
Проживая на Валааме и в Александро-Свирском монастыре, старцы не прерывали духовное общение с Александро-Невской Лаврой и везде имели единомышленных братий и учеников. На Валааме их учениками были: старец игумен Варлаам, потом переселившийся в Оптину пустынь и там скончавшийся; и духовник Валаамского монастыря отец Евфимий. Евфимий, в свою очередь, имел своими учениками Дамаскина, игумена Валаамского, и Илариона, перенесшего предания старца Паисия в Николо-Бабаевский монастырь Костромской епархии.
На Крайнем Севере в Соловецком монастыре насадителем Паисиевых преданий был схимонах Феофан.
Пустынник Феофан Соловецкий
Старец Феофан родился на Украине в крестьянской семье в 1744 году. Монашеский путь он начал послушником у преподобного Досифея, Киево-Печерского затворника, который направил его в Нямецкий монастырь, к преподобному Паисию (Величковскому).
Молодому послушнику пришёлся по сердцу уклад Нямецкого монастыря, и он просил преподобного Паисия оставить его в Молдавии, но тот велел ему возвратиться в Киев, ещё послужить старцу Досифею, а затем идти в ту обитель, в какую тот благословит. Перед своей праведной кончиной преподобный Досифей благословил отцу Феофану идти на север, в Соловецкий монастырь, стоящий на островах посреди Белого моря.
Инок Феофан сначала не исполнил завета своего старца и остался жить в Киеве. Ископав себе пещеру, он думал поселиться в ней, но ему не позволили; потом он удалился в другое место неподалёку, но и здесь ему жить запретили. Видя неблаговоление Божие к своим намерениям из-за непослушания старцу, Феофан оставил Киев и направился в отдалённую Соловецкую обитель.
На Соловках он был поставлен трудиться в просфорне, но вскоре ощутил сильное стремление к пустыннической жизни. Поэтому отец Феофан тайно выкопал себе землянку в десяти верстах от монастыря, недалеко от озера Ягодное и поселился в ней.