«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
- Автор: Юргенсмейер Марк
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: НЛО
- ISBN: 9785444816653
- Переводчик: Алексей Зыгмонт
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - ««Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе». Краткое содержание книги:
Краеугольный камень мышления Кахане – то, что Эхуд Шпринцак окрестил «катастрофическим мессианизмом»[106]. Пришествие Мессии в рамках этой идеи связывается с великим конфликтом, в котором евреи одержат верх и тем самым прославят Бога – именно так Кахане понимал выражение kiddush ha-Shem, «прославление Имени». Малейшее перенесенное евреями унижение – не просто небольшая задержка, а движение мира вспять, прочь от спасения. Однако ничего нового Кахане здесь не выдумал. С момента основания государства Израиль некоторые сионисты с замиранием сердца предвкушали, что эта нынешняя светская держава может быть провозвестницей библейского Израиля[107]. Как говорил рабби Авраам Ицхак Коэн Кук, который был главным раввином Палестины еще до Израиля, светское государство Израиль – это авангард грядущего религиозного Израиля, объемлющий «скрытую искру святости», – здесь Кук обращается к концепту еврейской мистики[108]. Огромное влияние на этот мессианический сионизм оказала Шестидневная война 1967 года. Военная победа вызвала тогда общенациональную эйфорию – чувство, что Израиль внезапно сделал шаг навстречу экспансии и триумфу. Вдохновленные богословием Кука еврейские националисты ощущали, что история двинулась в направлении божественного искупления и воссоздания библейского государства Израиль.
Отличие концепции Кахане от мессианического сионизма Кука состоит в том, что он отказывал образованию светского еврейского государства в каком-либо религиозном значении. Эту же позицию озвучил его внук Меир Эттингер в документе 2010 года, озаглавленном «Манифест бунтовщика»[109]. Эттингер отказывался участвовать в израильской политике, поскольку рассматривал современное государство Израиль и его мультикультурализм как препятствие для воплощения религиозного идеала библейского Израиля; чтобы проложить путь грядущей религиозной державе, заявлял он, это нынешнее государство необходимо разрушить. Как полагали Эттингер и Кахане, создать подлинный религиозный Израиль еще только предстоит. Однако же, в отличие от других разделявших подобную точку зрения еврейских консерваторов, они ощущали, что это должно произойти решительно скоро, и свершить этот мессианический акт надлежит их сторонникам. Именно здесь понятие kiddush ha-Shem становилось для Кахане ключевым: то, что евреи побеждают, а их враги оказываются унижены, и есть прославление Божьего Имени, которое приближает приход Мессии.
К числу врагов Израиля, которые непременно будут посрамлены, относятся и все те, кто как-либо действует наперекор возрождению библейской нации. Это прежде всего арабы, оккупированную которыми территорию евреи должны будут отвоевать, чтобы воссоздать Израиль в его библейских границах, и светские евреи, не ставящие во главу угла идеал религиозного Израиля. По словам Кахане, он не испытывает ненависти к арабам; напротив, он «уважает их» и «считает, что им не пристало жить в унижении на оккупированной территории»[110]. Поэтому-то им и стоит уйти. Проблема, по словам Кахане, не в том, что они арабы, а в том, что это попросту неевреи, которые живут на земле, зарезервированной Богом для Избранного народа[111].
Противостояние Кахане и его «Лиги» арабской политической линии не ограничилось, по всей видимости, одним только Ближним Востоком. В 1985 году, после того, как лидер Американо-арабского антидискриминационного Комитета Алекс Ода выступил по американскому телевидению в передаче Nightline, где полемизировал с представителем «Лиги», его загадочным образом убили в собственном офисе в Санта-Ана, штат Калифорния. Главных подозреваемых у ФБР было трое – Роберт Мэннинг, Кит Фукс и Энди Грин; все трое принадлежали к «Лиге» и бежали в Израиль, где были замечены в антиарабских инцидентах. В 1993‐м Мэннинга передали США, где он должен был предстать перед судом по обвинению в теракте с использованием взрывчатки; его признали виновным и приговорили к тридцати годам тюрьмы. Ранее все трое присоединились к поселению Кирьят-Арба недалеко от Хеврона и активно поддерживали Кахане[112].
106
Sprinzak E. Violence and Catastrophe in the Theology of Rabbi Meir Kahane: The Ideologization of Mimetic Desire // Violence and the Sacred in the Modern World / ed. Juergensmeyer M. Frank Cass, 1991. P. 48–70; Sprinzak E. The Ascendance of Israel’s Radical Right. Oxford University Press, 1991. P. 220–223. См. также работы самого Кахане: Kahane M. Listen World, Listen Jew. Institute of the Jewish Idea, 1978; Kahane M. They Must Go. Institute of the Jewish Idea, 1981, и Sprinzak E. Brother against Brother: Violence and Extremism in Israeli Politics from Altalena to the Rabin Assasination. Free Press, 1999; Cromer G. The Debate about Kahanism in Israeli Society, 1984–1988.
107
См.: Sprinzak E. The Ascendance of Israel’s Radical Right; а также Lustick Ian S. For the Land and the Lord: Jewish Fundamentalism in Israel. Council on Foreign Relations, 1989.
108
Metzger Alter B. Z. Rabbi Kook’s Philosophy of Repentance: A Translation of ‘Orot Ha-Teshuvah’ // Studies in Torah Judaism 11. Yeshiva University Press, 1968. P. 111. См. также: Agus Jacob B. Banner of Jerusalem: The Life, Times, and Thought of Abraham Isaac Kuk. Bloch, 1946.
109
In ‘Rebel Manifesto’ Meir Kahane’s Grandson Calls to Bring Down State // Times of Israel. 2016, January 1.
110
Интервью с Кахане (18 января 1989 года).
111
Как пишет Шпринцак, Кахане не повторяет стандартного националистического довода, что право евреев на эту землю обусловлено тем, что это их древняя родина: евреи, по его словам, «изъяли ее во имя Господне и по Его суверенной воле» (Sprinzak E. The Ascendance of Israel’s Radical Right. P. 225. Курсив автора).
112
См.: Landsbaum M., Litschblau E. Pair Suspected in Bombings Held in Israel // Los Angeles Times. 1991, March 25: A1. Приношу свою искреннюю благодарность Риме Хури, студентке Программы глобального мира и безопасности в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре, за информацию о расследовании, связанном с убийством ее дяди Алекса Оды.