Революция 1917 года глазами современников. Том 2 (Июнь-сентябрь) [FineReader 14]

К стр. 281. «Прусский король писал своей жене: “Потери так огромны, что это отравляет радость победы”. А в берлинской газете “Будущее” писали по этому поводу: “Пред бледным лицом смерти склоняются рожденные в подполье. Слишком далеко захватил ее серп, слишком обильна жатва”». К авторскому примечанию: Цитируется неточно. Приведенная цитата взята не из письма прусского короля жене, а из его телеграммы вюртембергскому королю: «Потери последнего (19 августа), как и предыдущего сражения, так велики, что они отравляют радость победы». См.: Бебель Август. Из моей жизни. (Мемуары). Часть вторая. Выпуск первый. С. 168. Цитата из берлинской газеты «Будущее» у Бебеля дана следующим образом: «Перед бледным пурпуром смерти склоняются и рожденные в пурпуре... Слишком далеко захватил серп, слишком обильно удобрено поле». Там же.

Погодин А.Л. Церковный Собор. Впечатления участника. Републикуется впервые.

К стр. 282. «В дни нашей первой революции был поднят вопрос о церковном Соборе [...] Тогда было собрано совещание для выработки основ будущего Собора [...] Революция 1905 года шла под знаменем высоких идейных стремлений, и вопросам церковного устроения, естественно, уделялось должное внимание. Поэтому реакция, наступившая так скоро после революции, отодвинула на многие годы и церковный Собор». Вопрос о необходимости проведения в России реформы Православной Церкви зазвучал после обнародования с высоты престола 12 декабря 1904 указа «О предначертаниях к усовершенствованию государственного порядка». См.: Полное собрание законов Российской империи (ПС3-3). СПб., 1907. T. XXIV: 1904 г. Отд. 1. Статья 25495. С. 1196-1198. В нем объявлялось о планируемых реформах в государстве, в частности свободы вероисповеданий. В высших церковных кругах стал обсуждаться вопрос о необходимости отмены синодальной формы управления, о созыве собора и восстановлении «соборности» во всей жизни ПРЦ. Государственная вероисповедная политика претерпела серьезные изменения после принятия 17 апреля 1905, в условиях нарастания массового леворадикального движения, императорского указа «Об укреплении начал веротерпимости». См.: ПСЗ-З. 1908. T. XXV: 1905 г. Отд. 1. Ст. 26126. С. 258-262. Согласно ему всем русским подданным предоставлялось право исповедовать любое вероучение, а все религии России уравнивались в правах. В декабре 1905 на встрече с митрополитами СПб Антонием (Вадковским), Московским Владимиром (Богоявленским) и Киевским Флавианом (Городецким) Николай II заявил, что «в настоящее время, при обнаружившейся расшатанности в области религиозных верований и нравственных начал, благоустроение Православной Российской Церкви - хранительницы вечной христианской истины и благочестия - представляется делом неотложной необходимости». В обращении к первенствующему члену Св. Синода митрополиту Атонию с рескриптом от 27 декабря 1905 он предложил - совместно с митрополитами Московским и Киевским - определить сроки созыва Собора. См.: Церковные Ведомости. 1906. № 1. С. 1-2. Для предварительного рассмотрения намеченных к обсуждению на планирующемся Соборе вопросов церковной реформы, 14 января 1906 Св. Синод принял решение о создании особой комиссии - Предсоборного присутствия в составе 49 представителей епископата, священников и известных богословов. Среди них были как сторонники либерализации церковного управления (в основном из числа белого духовенства и светской профессуры), так и «консерваторы» (из числа епископата). Первые готовы были отстаивать идеи церковной соборности, т. е. усиление (под скипетром императора) роли приходских клириков и мирян в жизни Русской церкви. Вторые - защищать интересы своей социальной группы, отстаивать принципы епископского единовластия.