Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Альтернативные науки и научные теории » Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели
Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели

Электронная книга - «Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели». Краткое содержание книги:

Античные и средневековые утопии рекламировали некое идеальное государство, называемое иногда Новой Атлантидой, которое, мол, надо построить. Отсюда выросли идеи социализма и коммунизма. Утопии превратились в политическую и военную силу, повлиявшую на жизнь миллионов людей. Многие политики и правители взяли на вооружение идеи утопического социализма и коммунизма, или же, напротив, яростно боролись с ними. В загадочной Атлантиде жили могущественные атланты, которые потом «испортились» и были наказаны разгневавшимся Зевсом. Оказалось, что утопии первоначально именовали «Атлантидой» метрополию Великой = «Монгольской» Империи, то есть Русь-Орду XIII-XVII веков. А раскол Империи в начале XVII века западноевропейские реформаторы объявили «гибелью Атлантиды». Утопии были одной из форм борьбы с поздней Ордынской Империей. Причем, перед ранней Империей XIII-XV веков, то есть перед Древним Римом, реформаторы преклонялись, а позднюю Империю XVI-XVII веков, то есть эпохи Грозного и Годунова, ненавидели. Хотя, по сути, объект преклонения и ненависти был один и тот же — Великая Империя.
1 ... 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Перейти на страницу:

Рис.71. Андрей Первозванный. Ф.ду Сурбаран. Взято из Википедии.

Рис.72. Старинное изображение распятого Андрея Первозванного. Взято из Интернета.

Рис.73. Андрей Первозванный с косым крестом. Икона XIX века. Взято из Интернета.

Рис.74. Крест святого Андрея Первозванного. Взято из Интернета.

Рис.75. Косой Андреевский крест на знамени, осеняющем завоевания Святого Иакова. «Image de saint Jacques le Matamore. Armeria Real. Madrid» [1487], с.170. Взято из [1487], с.90-91.

Рис.76. Косой крест апостола Андрея, сделанный из скрещенных бревен. Гравюра из Ehrenpforte А.Дюрера. Взято из [1067], лист 29.

ВЫВОД. Геракловы Столпы — это название деревянного креста или столбов, на которых распяли императора Андроника-Христа = апостола Андрея Первозванного, то есть античного Геракла-Геркулеса. То есть, Геракловы Столпы могли изображаться буквой Х (косой андреевский крест), от имени Христос.

ВЫВОД. Геракловы Столпы первоначально стояли на горе Бейкос, то есть на евангельской Горе Голгофе, на берегу Босфора, на азиатском берегу, у выхода в Черное море. Здесь до сих пор сохраняется огромная символическая «могила Иисуса (Юши)», она же, ЛОЖЕ ГЕРАКЛА. Это не настоящая могила, а обнесенный решеткой большой участок земли на вершине горы, где был распят император Андроник-Христос (он же князь Андрей Боголюбский) в 1185 году.

ВЫВОД. Отсюда становится понятна та исключительная роль, которую в древности придавали Геракловым Столпам. Эти Столпы, то есть деревянный Крест-Столбы, на котором распяли Иисуса-Геракла, стал важнейшим символом христианства и античности в целом, символом Воскресения, победы над смертью.

ВЫВОД. Становится понятно, почему Геракловы Столпы отмечают «крайний предел пути Геракла». Имелась в виду простая и яркая мысль: крест-столбы, на которых распяли Андроника-Христа, отметили, тем самым, КРАЙНИЙ ПРЕДЕЛ, КОНЕЦ Его жизненного пути на земле. Достигнув этого ПРЕДЕЛА, Иисус вознесся на небо. Поэтому два Столпа стали символом «КРАЙНЕГО ПРЕДЕЛА» ЖИЗНЕННОГО ПУТИ ХРИСТА-ГЕРАКЛА. Это внесло свою лепту в ту исключительную роль, которую древние придавали Столпам Геракла.

На рис.77, рис.78, рис.79, рис.80 показаны развалины Иероса-Йороса, то есть древнего евангельского Иерусалима = античной Трои = Царь-Града на азиатском берегу Босфора, у выхода в Черное море. Здесь была первоначальная столица босфорского царства. Потом, уже в XIV веке, столицу перенесли на место современного Стамбула.

Рис.77. Остатки стен и башен Йороса = Царь-Града = Иерусалима. Фотография сделана А.Т.Фоменко в мае 2015 года.

Рис.78. Один из входов в крепость Йорос = Трою. Фотография 2015 года.

Рис.79. Вид двух башен Йороса = евангельского Иерусалима с христианской символикой на них. Оригиналы барельефов сегодня находятся в Стамбульском музее, а здесь помещены их копии.

Рис.80. Внушительный вид развалин Йороса, его башен и стен со стороны пролива Босфор. Фотография сделана Т.Н.Фоменко с яхты. Май 2015 года.

Йорос-Иерос, то есть евангельский Иерусалим, находится как раз у выхода из пролива Босфор в Черное море, рис.81, рис.82, рис.83. Этот проход не широкий. Кстати, он существенно уже современного пролива Гибралтар.

Рис.81. Вид от Йороса = Иерусалима = Трои на выход из Босфора в Черное море. В 2015 году, когда мы здесь были, тут начинали строить еще один мост через Босфор. Видны две строительные опоры по берегам пролива.

Рис.82. Корабли выходят из Босфора в Черное море около Иероса = Иерусалима = Трои. Фотография 2015 года.

Рис.83. Видно, что пролив Босфор, при приближению к Черному морю, сужается, образуя довольно узкое горло.

На рис.84 мы видим со стороны пролива Босфор (фото сделано нами с яхты) одновременно развалины Иероса = Иерусалима = Трои и недалеко от него — гору Бейкос, то есть евангельскую Голгофу. Напомним, что Бейкос — самая высокая гора на Верхнем Босфоре. На вершине Голгофы отсюда, с моря, хорошо видна площадка, где расположена «могила Юши».

Рис.84. Мы отметили на фотографии Иерос = Иерусалим и гору Бейкос = евангельскую Голгофу. Вид с пролива Босфор.

1 ... 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)