Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории
- Автор: Сенченко Игорь Петрович
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-081-2
- Жанр: История
Электронная книга - «Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории». Краткое содержание книги:
Из истории благовоний известно, что любила их и Клеопатра. На ладьях этой удивительной женщины-властительницы Египта, ходивших по Нилу, ставили надушенные паруса, чтобы запах, источаемый ими, «стелился по ее пути» и оповещал подданных, простой народ и люд служивый, на царских стоянках вдоль реки о скором явлении им себя владычицей.
Клеопатра регулярно отправляла в пределы «земель благовоний» торговые экспедиции. Возвращаясь оттуда, торговцы везли Клеопатре не только благовония, но и широко известные и популярные в Древнем Египте аравийские ароматы, а также тушь для ресниц (кохль), коралловые заколки для волос и «царственный», как она о нем отзывалась, аравийский жемчуг.
Принятие Клеопатрой ванн с лепестками из роз и умащение тела и одежд благовониями и ароматами являлось обязательным атрибутом перенятого египтянами у правивших династий в землях Южной Аравии «церемониала подготовки женщин к ночам любви». По поверию, пришедшему в Египет из «земель благовоний», дымы ладана и мирры усмиряют гнев мужей и помогают женщинам «пленять сердца мужчин».
Секреты составления ароматов, которыми и сегодня славится Оман, мастера-парфюмеры держали в строжайшей тайне. Признанным составителем мужских и женских ароматических эссенций из трав, благовонных смол, цветов и корений была царица Савская. Среди множества подарков, «дорогих и диковинных», доставленных ею ко двору царя Соломона, предания упоминают о понравившихся ему мужских духах, вызывавших, по его словам, «любострастие» у всех жен и наложниц. Благовония в речи аравийцев – это «ароматы рая» и «острые стрелы женщин, мужчин наповал разящие».
Александр Македонский, готовивший экспедицию в пределы Южной Аравии, имел для этого, как пишет его биограф Арриан, несколько мотивов. Во-первых, он хотел прибрать к рукам прибыльные в коммерческом отношении земли произрастания благовоний и рынки торговли ими, равно как и «порты их морские бойкие». Во-вторых, наказать гордых арабов «Счастливой Аравии» за то, что «одни они только не слали к нему», в Вавилон, послов своих. И, наконец, для того, чтобы, покорив «страну благовоний», наполнить ими самый большой корабль и отправить в подарок своему воспитателю, Леониду. Дело в том, сообщают Арриан и Плиний, что в детстве возжигал Александр дорогой ладан аравийский на алтарях храмов в царстве отца своего, «переходя при этом всякую меру». И тогда Леонид, воспитатель его, и попросил Александра «повременить с проявлением царственной щедрости» до той поры, пока не завоюет он «страну благовоний», и не отдаст она ему богатства свои – ладан и мирру. Слова воспитателя Александр запомнил. И, покорив Вавилон, не переставал думать о том, чтобы, овладев «ладаноносной страной», снарядить корабль с ладаном в подарок Леониду. Более того, в сопровождении делегации владельцев «благовонных рощ», дабы лично засвидетельствовали они триумф его в «Счастливой Аравии», и поведали Леониду , из первых уст, сказания, сложенные арабами Аравии и о нем самом, и легенды их о благовониях аравийских.
Благовония в Аравии – непременный атрибут гостеприимства. И сегодня там, как и во времена седой старины, гостей по-прежнему привечают (встречают и провожают) окуриванием благовониями. Воскуривая их в честь гостя у порога дома, оманцы демонстрируют тем самым гостеприимстово и щедрость хозяев дома; ведь стоят благовония и в наши дни недешиво. Бытует поверье, что благовонные дымы «очищают дом» – изгоняют из него злых духов, пробравшихся, возможно, в него и затаившихся в одном из углов. Иными словами, создают атмосферу гостеприимства, радушного застолья, а потом и дружеской беседы за чашкой кофе. Когда же, по окончании беседы, хозяин дома подносит гостю курильницу с благовониями, то на языке протокола аравийцев это означает, что настало время прощаться. Таков обычай. Гостю, покидающему дом коренного оманца, могут на пороге дома еще и подушить ладони стойкими аравийским духами – в знак установления дружбы. Гость, сказывают оманцы, должен уносить с собой не только приятные воспоминания, но и «аромат гостеприимства». Для аравийца, кем бы он ни был, маскатцем или дубайцем, действительно, важно знать, что гость уходит, «насладившись гостеприимством». «Баххар ва рух», гласит поговорка арабов Аравии; вдохни запах благовоний, а вместе с ним и «аромат гостеприимства», и удались с миром. Хозяин дома обязательно проводит гостя до входной двери; но закроет ее только тогда, когда гость выйдет со двора и притворит за собой входные двери в ограде дома.