Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » История инквизиции
История инквизиции - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

История инквизиции

Электронная книга - «История инквизиции». Краткое содержание книги:

Книга американского ученого Генри Чарлза Ли признана одним из лучших, полных и обстоятельных изданий, посвященных такому интересному и противоречивому периоду в истории Церкви, как инквизиция. Этот труд, некогда вызвавший настоящую сенсацию в Европе, – глубокое и беспристрастное изучение причин зарождения инквизиции, биографий ее служителей, архивных документов разных стран и времен. Предлагаемое издание будет интересно не только любителям истории, но и всем тем, кого привлекает изучение политики и законов управления государством. Бесконтрольная, безапелляционная, самодержавная, не знавшая никакого другого закона, кроме единственного: так я хочу, так я велю, и пусть доводом будет моя воля, инквизиция долгие века была символом абсолютной власти, орудием борьбы со свободой совести, вероисповедания и особенно – со свободой мысли.
1 ... 277 278 279 280 281 282 283 284 285 ... 320
Перейти на страницу:

Комиссары тотчас же послали на собор папского стража тамплиеров Филиппа де Вохе и орлеанского архидиакона Ами просить отсрочки. Вохе и много других лиц, говорили комиссары, утверждают, что тамплиеры, умершие в тюрьме, под клятвой вечной гибели своей души подтвердили перед смертью, что обвинения, возведенные на тамплиеров, ложны.

Далее комиссары говорили, что Рено де Провенс и его товарищи обратились к ним с жалобой на собор; приведение в исполнение предположенных казней серьезно помешает отправлению комиссарами своих обязанностей, так как со вчерашнего дня свидетели от страха лишились рассудка и не в состоянии давать показаний. Посланные вбежали в залу заседаний собора, где их приняли с презрением; им ответили, что невозможно, чтобы комиссия дала им подобное поручение.

Пятьдесят четыре мученика были посажены на телеги и отвезены на поле, соседнее с монастырем св. Антония, где их предали мучительной смерти на медленном огне. Отказавшись от всех предложений прощения за новые сознания, они мужественно встретили смерть и этим, по словам современника, подвергли свои души большой опасности быть осужденными на вечную гибель, так как зрелище это дало народу ложную веру в их невинность.

Собор продолжал свои работы и через несколько дней после этого сжег еще четырех тамплиеров, чтобы все, если найдутся еще желающие защищать орден, знали, какая участь их ожидает. Собор велел вырыть и сжечь кости бывшего казначея ордена Жана де Турн; сознавшиеся и подтвердившие свои признания были воссоединены с Церковью и выпущены на свободу, а те, кто упорно отказывался сознаться, были осуждены на пожизненное тюремное заключение. Меры эти были более человечны, чем обычные в инквизиционном судопроизводстве; но эта снисходительность была в интересах королевской политики. Через несколько дней после этого Реймский собор в Санлисе сжег девять других жертв; в Пон де д'Арк сожгли троих; другие были казнены в Каркассонне.[157]

* * *

Эти жестокие меры дали ожидаемый результат. Когда на другой день парижских казней, 13 мая, комиссия открыла свое заседание, то первый свидетель, которого ввели, Эмери де Виллье, бросился, бледный от страха, на колени и, ударяя себя в грудь и протягивая руки к алтарю, призывал смерть и вечные муки на свое тело и душу, если не скажет правды; затем он заявил, что обвинения, возведенные на орден, ложны, хотя под пыткой он и признал часть их истинными. Накануне он видел, как проехали его пятьдесят четыре товарища в позорных колесницах к костру, и тогда он почувствовал, что не может более выносить этого испытания и что он готов сознаться перед комиссарами или перед всяким другим во всем, что только потребуют от него, даже и в том, что он убил Господа Иисуса Христа. В заключение он заклинал комиссаров и нотариусов не сообщать только что сказанного им тюремщикам или королевским чиновникам, так как тогда его сожгут, как тех пятьдесят четырех.

Затем другой свидетель, допрошенный раньше, Жан Бертран, умолял комиссию сохранить в тайне его показание в виду опасности, угрожавшей ему. При виде подобных картин комиссия сочла более благоразумным временно прекратить свои заседания, пока не пройдет этот охвативший всех страх. Она собралась снова только 18-го для того, чтобы напрасно потребовать от санского архиепископа освобождения Рено де Провенс, выступившего перед судом собора. Петр Булонский был также схвачен по приказанию собора, и комиссия больше не видала его. Много тамплиеров, пожелавших выступить защитниками ордена, поторопились отступить; была оставлена по необходимости всякая попытка заставить Вьеннский собор выслушать тамплиеров. Принимал ли Климент какоелибо участие в этом вмешательстве, положившем конец работам его комиссии, мы с уверенностью сказать не можем; скорее, можно сомневаться в этом; но достоверно, что он не сделал ничего, чтобы вернуть своим комиссарам их власть. Его индифферентное отношение делает его участником в преступлении, которое выдало на ужасную смерть несчастных, взятых им под свою защиту. 4 апреля буллою Alma Mater Климент отложил Вьеннский собор с октября 1310 г. на октябрь 1311 г., так как дело о тамплиерах потребовало больше времени, чем рассчитывали. Комиссии, следовательно, нечего было торопиться, и она приостановила свои заседания до 3 ноября. Члены ее запоздали собраться, и заседания ее возобновились только 17 декабря. Тогда явились Гильом де Шамбонне и Бертран де Сартиж и заявили, что они не могут действовать от имени ордена без помощи Рено де Провенс и Петра Булонского. Комиссия сообщила им, что оба их товарища торжественно отказалась защищать орден, вернулись к своим первоначальным признаниям и осуждены Санским собором на пожизненное тюремное заключение. Петру, впрочем, удалось бежать. Комиссия предложила тогда этим двум рыцарям, что она разрешит им присутствовать при принесении свидетелями присяги и делать возражения; но они заявили, что не имеют права на это, и удалились.

вернуться

157

Не все епископы были согласны принять инквизиционное учение, приравнивавшее отречение от сознания вторичному впадению в ересь. Вопрос этот обсуждался на Нарбоннском соборе и был решен в отрицательном смысле. Отказавшиеся сознаться составляли значительное меньшинство. В некоторых документах, касающихся расхода по содержанию тамплиеров в Санли, засвидетельствовано, что шестьдесят пять тамплиеров не были воссоединены с Церковью, т. е., другими словами, они не принесли сознания.

1 ... 277 278 279 280 281 282 283 284 285 ... 320
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)