Все на пике. Начало эпохи нищеты
- Автор: Хейнберг Ричард
- Язык: русский
- Жанр: Экология
Электронная книга - «Все на пике. Начало эпохи нищеты». Краткое содержание книги:
Хотя попугаев можно обучить говорить в контексте, большинство лингвистов сказали бы, что это качественно отличается от человеческого вербального общения. И конечно это так. Но если подумать, что это за разница и как она могла возникнуть, возникают вопросы:
Разве люди развили язык и инструменты, потому что они особенные и отличаются от других животных? Или люди стали особенными в своих глазах, потому что они разработали язык и инструменты? Большинство людей предполагают первое, но, похоже, это только увеличивает пропасть между нами и остальной природой.
Людей в целом легко не любить. Услышав о повсеместных пытках в тюрьме Абу-Грейб в Ираке и глобальном уничтожении видов (около четверти млекопитающих и птиц теперь находятся под угрозой) или о любом из тысячи других безобразий, можно поймать себя на надежде, что Земля просто избавится от нашего вида скоро.
Но Биттнер напоминает нам, что люди - это не только это. Он пытается оставаться объективным, отстраненным наблюдателем за попугаями, чтобы завоевать доверие, но в конце концов ему приходится признать себе (и своим читателям), что причина, по которой он проводит время с птицами, заключается в том, что он их любит - а не только абстрактный духовный или эстетический смысл в некоторых из них.
Именно любовь заставляет его интересоваться повседневной жизнью конкретных птиц, с которыми он формирует узы на всю жизнь. Это любовь, которая держит его вместе, любовь дает ему возможность расти. Человеческое общество похоже: без воздействия мы не смогли бы преодолеть нашу конкурентоспособность достаточно долго, чтобы добиться чего-либо большего.
Более того, это наша способность продлить эту связь сочувствия, сострадания, интереса, и сочувствие через видовые барьеры, которые могут дать нам одну из последних возможностей вырваться из созданной нами клетки и один из последних шансов свернуть с нашего экоцидного пути. Я знаю, это звучит довольно глупо.
Все мы слышали это миллион раз: любовь дает нам смысл и делает жизнь стоящей. И люди способны проявлять необычайную любовь во множестве форм.
Может быть, потребуется пара попугаев, чтобы довести дело до конца.
В конце книги и фильма нас ждет приятный сюрприз: Марк находит девушку. Он также стал успешным автором и героем документального фильма. Он добился успеха - но долгим, окольным и поначалу бесперспективным путем. Он придерживался своего видения и своих принципов. Он (в основном) избегал клетки.
И книга, и фильм рассказывают нам о нас не меньше, чем о попугаях. Мы - своеобразный вид обезьян, явно не связанный с птицами (генетически мы ближе к полевкам, чем к попугаям). Тем не менее, на холмах Телеграф-Хилл мы видим отражение самих себя - таких, какие мы есть, какими мы были, и какими мы можем быть снова.
И нам напоминают, насколько одиноко может быть ограничение нашего внимания исключительно солипсистской человеческой матрицей, когда вокруг нас происходит гораздо больше.
6 Население, ресурсы и Человеческий идеализм
«Мочегород» - забавный, умный мюзикл отмеченный наградами.
Его действие происходит в городе будущего, где из-за серьезной и продолжающейся нехватки воды частные туалеты были запрещены. Гигантская корпорация Urine Good Company (сокращенно UGC) отвечает за все услуги с оплатой за мочу. Постепенно растущая цена по-прежнему остается приемлемой для благополучия. Немногим, но огромным массам бедняков приходится каждый день наскребать кучу мелочи, чтобы поссать. Это, как объявляет полицейский-рассказчик Офсер Локсток, является «центральным замыслом шоу».
В ролях есть жадный злодей (Колдуэлл Б. Клэдвелл, CEO UGC), отважный герой (Бобби Стронг, бедный парень, который работает на UGC, собирающий плату в небольшом общественном туалете), и героиня с большим сердцем (Хоуп, дочь Клэдвелла). Бобби и Хоуп влюбляются; Бобби поднимает восстание против UGC; «Террористы» берут в заложники Надежду. Она поет воодушевляющую песню «Follow Your Heart», уверяя себя и всех остальных в том, что любовь победит, но каждая фраза звучит иронично.
Хотя Бобби вскоре убивают Приспешники UGC, Хоуп удается получить абсолютную власть, избавившись от своего отца и говоря своим последователям, что время лишений прошло. В последней сцене она поет пылкий гимн «Я вижу реку урины», предвидя новую эру, когда все могут писать столько, сколько хотят, когда хотят и где хотят.
Однако к концу 113-й сцены весь состав - за исключением рассказчика - погиб в экологической катастрофе, вызванной перенаселенностью. Эпилог Офсера Локстока рассказывает печальную историю:
Конечно, не прошло много времени, как вода стала илистой, солоноватой, а затем и вовсе высохла. Жестокий, как Колдуэлл Б. Клэдвелл, его меры эффективно регулировали потребление воды ... Однако Хоуп предпочла игнорировать предупреждающие знаки, предпочитая вместо этого греться в народной любви, пока она длилась.
В конце концов, Хоуп присоединилась к своему отцу не таким уж нежным образом. Что насчет жителей этого города?
Что ж, они сделали все, что могли. Но они были готовы к миру, который унаследовали ... Ибо, когда вода высохла, они впервые узнали свой город таким, каким он был на самом деле. То, чего он всегда ждал ...
Хор поет: «Это Мочеград! Всегда это был Мочеград!
Это место называется Мочеградом! »И с их унисонным возгласом« Слава Мальтусу! »Занавес опускается.
Весь спектакль представляет собой извращение жанра музыкальной комедии, и публика возвращается домой, хохоча над приколами и напевая памятные мелодии. Многие рецензенты подчеркивали заразительную шутливость пьесы, по-видимому, упуская ее явный посыл - идеализм и добрые намерения - недостаточные ответы на проблемы демографического давления и истощения ресурсов. Может, это и к лучшему:
Мочеград настолько преуспевает в комедии и актерской игре, что даже люди, совершенно невосприимчивые к его прозрениям, все еще хорошо проводят время; таким образом, больше людей тянутся к его просмотру, в том числе и те, кто действительно «понимает».
Томас Мальтус 1766–1834.
В чем значение последней строчки спектакля «Слава Мальтусу!»?
Томас Мальтус (1766–1834) был британским политическим экономистом, который предположил, что неконтролируемый рост населения должен в конечном итоге опередить рост производства продуктов питания. Он наиболее известен
Книгой «Очерк народонаселения» (1798 г.), в которой он простым языком объяснил связь между демографическим давлением и человеческими страданиями.
Следующий отрывок с сайта «История экономической мысли» кратко резюмирует его идеи:
Фактический (проверенный) рост населения поддерживается в соответствии с ростом предложения продуктов питания с помощью «положительных испытаний» (голод, болезни и тому подобное, повышение уровня смертности) и «профилактических испытаний» (то есть отсрочки заключения брака и т. Д., Которые снижают уровень рождаемости), которые характеризуются «несчастьем и пороком».
Гипотеза Мальтуса подразумевала, что реальное похотливое население всегда имеет тенденцию выходить за рамки продовольственного снабжения. Из-за этой тенденции любые попытки улучшить положение низших классов за счет увеличения их доходов или повышения производительности сельского хозяйства будут бесплодны, поскольку дополнительные средства к существованию будут полностью поглощены индуцированным ростом населения.