![Небесная голубизна ангельских одежд [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/4/0/6/5/3/nebesnaya-golubizna-angelskih-odezhd-litres-download.jpg)
Небесная голубизна ангельских одежд [litres]
- Автор: Осокина Елена Александровна
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: НЛО
- ISBN: 978-5-4448-1085-9
- Жанр: История искусств
Электронная книга - «Небесная голубизна ангельских одежд [litres]». Краткое содержание книги:
Галаварис (1973, № 2): конец XVI – начало XVII в. Московская школа? Галаварис отметил, что икона реставрирована и находится в хорошем состоянии. Трещина в центре иконы и другая перед изображением ангела справа потребовали поновлений в этих местах.
Музей Чейзен (1983 – наст. время): конец XVI в., переписана (repainted) в сер. – конце XIX в.
«Проданные сокровища России» (2000. С. 78–79): конец XVI в. Икона «Рождество Христово» «в результате антикварной реставрации частично утратила верхний красочный слой и была частично „поновлена“, что, безусловно, исказило ее первоначальный облик».
13. Воскресение/Сошествие во ад, 37,7 × 29,2. Авторы книги «Проданные сокровища России» (2000. С. 77–78) считают это название неверным. По их мнению, эта икона – клеймо большой иконы «Акафист Богоматери».
Икона входит в экспозицию музея Чейзен (осень 2015).
На обороте. Надписи на доске: «№ 193/15/10 … (слово неразборчиво) Женского Вознесенского монастыря»; «#36»; карандашом в левом верхнем углу начертано 7 наклонных вертикальных линий; «6632» (карандаш, такой же номер на этикетке Торгсина). Этикетки (хранятся отдельно): «Torgsin № 6632. Цена 150 р» (цена зачеркнута); сверху на этикетке от руки написано „50 р / aъ» (? буквы плохо читаются, но похожие значки после цены в коллекции Дэвиса встречаются на многих этикетках торговых организаций). Отдел: «РН» или «РИ» (русское искусство?); от руки на этикетке написано: «XVII Mосква». Этикетка «(ВЫ)ВОЗНЫЕ ДОКУМЕНТ… ()». Этикетка «109» (номер иконы в каталоге 1938 года).
История бытования. Вознесенский монастырь Московского Кремля. ГМФ? Коллекция Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен. В машинописных архивных каталогах Дэвиса и первом опубликованном каталоге 1938 года указано, что икона происходит из Чудова монастыря (в каталоге он ошибочно назван женским, на самом деле монастырь был мужским). Этот ошибочный провенанс повторен Галаварисом, а затем авторами раздела «Разграбление русской церкви» в книге «Проданные сокровища России». Видимо, Галаварис не смог прочитать надпись на русском языке на обороте иконы, а может, вообще не считал нужным изучать обратные стороны икон (в его каталоге такой информации нет). Российские авторы, видимо, не имели возможности увидеть обратную сторону иконы. На самом деле, как свидетельствует надпись на обороте, икона происходит из женского Вознесенского монастыря. Он располагался по соседству с Чудовым в Московском Кремле и, как и Чудов монастырь, был уничтожен. Иконы этих исчезнувших монастырей пошли на продажу. В 2014 году президент России В. В. Путин предложил восстановить исторический облик Кремля и заново выстроить оба монастыря. Может быть, музей Чейзен согласится вернуть эту икону на ее историческое место? Икона, несомненно, прошла антикварную реставрацию и, возможно, выглядит несколько иначе, чем в свою монастырскую бытность, но исторически она связана с Московским Кремлем.
Атрибуция:
Атрибуция при продаже (согласно этикетке Торгсина): Москва, XVII в.
Каталоги в архиве Дэвиса: Москва, XVI–XVII вв.
Каталог коллекции Дэвиса (1938; № 109): Москва, конец XVI в.
Галаварис (1973, № 3): начало XVII в., московская школа. Галаварис отметил, что сохранность иконы очень хорошая. Видны следы реставрации, а также гвоздей, которыми когда-то басменный оклад крепился к иконе.
Музей Чейзен (1983 – наст. время): конец XIХ – начало ХХ в. (в стиле конца XVI в.).
«Проданные сокровища России» (2000. С. 77–78): Клеймо иконы «Акафист Богоматери», конец XVI в. Авторы указывают: «Иконографическое сходство с широко известной композицией „Воскресение – Сошествие во ад“ дало основание западным исследователям публиковать икону под этим названием. В действительности перед нами фрагмент – одно из клейм большой иконы „Акафист Богоматери“ (акафист – торжественное песнопение), иллюстрирующее двенадцатый кондак, в котором поется о том, что Христос, разорвав (разодраша) свиток, разрешил тем самым грехи человеческие. Клеймо было вырезано из большой иконы и вставлено в новую основу» (С. 76).
14. Рождество Христово, 38,7 × 31,7. В басменном окладе и с филигранными венчиками с цветной эмалью.
На обороте. Нет ни надписей, ни номеров, возможно, икона перенесена на новую основу. Этикетка (хранится отдельно): «Мосгосторг. Антикварно-художественный отдел. № С 62477. Наименование… Дата XV–XVI в. Школа… Размер… Оклад… Примечание…».
История бытования. Местонахождение до передачи в «Антиквариат» неизвестно. Коллекция Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен. Отсутствие надписей и номеров на обороте иконы не позволяет сделать предположений о ее происхождении. Галаварис в каталоге 1973 года указал в провенансе Чудов монастырь Московского Кремля. На чем основано такое заключение, неизвестно, ни в одном из каталогов Дэвиса на это указаний нет.